一、被遗忘的古训：不算儿女帐，不计父母过
1、什么叫“不算儿女帐”呢？
最近流行一篇文章《我生的不是孩子，而是碎钞机》，里面有一个笑话：
一对夫妇准备将继承的300亿财产全部裸捐出去，就在签字的一刹那，肚子里的孩子踢了一脚。
于是二人决定给孩子留一点，“不多，够养活就行。”
俩人一算不要紧，从白天到深夜，直接写出几十米长花钱清单：
⊙孩子一生下，尿不湿、奶粉、各种辅食；
⊙孩子长大了，各种特长班都得学；
⊙儿子搞对象要送女孩子小礼物，这钱要留；
⊙结婚得办婚宴吧，万一丈母娘狮子大开口，彩礼又是一大笔钱；
⊙婚房不能离城区太远，装修要绿色环保，还得买个小汽车……
万一以后还要生个二胎……于是作者调侃说：
牛的后代吃草，虎的幼崽吃肉，唯有人类的小孩，必须用钱来饲养。
请问读者朋友，无论您是在城市长大的，还是乡村长大的，请问您的祖祖辈辈谁算过儿女帐吗？
没有啊，那钱是谁预备的？
我们祖辈怎么就生生不息了的呢？
这十四亿人，是用泥巴塑造出来？
中国有文字的历史，也有三千七百年,都让谁养活的？
都是没有读书的文盲吗？
再反思一下：您长这么多大了？您父母耗费了多少钱财，多少时间，如果把时间兑换成社会零工，哪怕是工地打工或捡垃圾，会增加多少收入？
没有想过吧，要回答这个问题，恐怕要耗费您不少时间。
我老家有长辈说：做人嘛，不要算儿女帐，你算不清的！
对于担心生孩子、钱不够用，那些老人家的话，我至今还记得：有人，就有世界！一根草，一滴露水，两根草，两滴露水，没有草就没有露水。
有人担心北上广深这样的城市，消费水平高，育儿成本高，说以前农村生活成本低。这是断裂思维，从前农村育儿成本低，但收入也低；现在城市育儿成本高，收入水平不也高了？
大街小巷那些车，许多人家甚至几台车，都是偷来的？抢来的吗？还是手机买话费，免费送的？
近一二十年来，无论是乡村也好，城市也好，很难发现这样的老人了，新晋升的老人是红旗下长大的，经历过文革的你死我活的斗争，又受过无数计划生育的教育，从骨子里藐视生命……有些地方的老人，宁愿跳广场舞，也忌讳儿女多添一个孩子。
我说的老前辈，是民国时期留下来的老人，现在绝大多数已经过世了，他们骨子里很传统，他们相信“上天有好生之德”，杀生堕胎是不行的，是会遭报应的；他们相信：“大地有载物之厚”，他们也不是多有钱，但相信孩子总是能养活的，日子可能会清苦一点，长大了就好。
2、为何“不算记父母过”？
过，就是过犯，或叫“亏”，就是亏欠的意思，父母做得不好的地方。
随着儿女慢慢长大了，每一个人都会发现父母很多问题的，父母也是人，不是神，是人就有罪性，就有诸多的过犯。
如我们上一代：过去年代，经历了大跃进、文革和诸多的政治运动，儿女也是半饥半饱中长大的。改革开放之后，温饱问题解决了……
今天的人,生活中，五光十色的媒体，各种消费潮流在涌动，面对的是新生活处境，和我们父辈面对的处境相差很远，因此有些人，就埋怨自己的父母：
当年你们怎么不如何呢？
当年你们如果……我们就会……样呢!
从父母对自己婚姻的引导、到自己性格的形成，到父母房屋的选择…….
这些人对父母满腹牢骚，太多意见，碰到熟悉的人，就吐槽……..如果父母当初XXX，就好了！
而我们的父母已经年级老迈了，即便有许多过犯，也无法挽回了！
即或有什么对不起人的事情，已经是无法改变的事实了！
并且他们已经年纪老迈了，基本上无法改变自己了！
我们除了原谅他们，否则关系不能平和：
这些抱怨和苦毒，只能像刺扎向父母的心坎……
作为儿女，当知道一些常识：
这世界早已普及了流产的技术，没有在胎儿时期灭掉我们就不错了，感恩吧！——想想，今天多少人流产、杀婴的事情，人们已经麻木了。
父母最怎么不对？！至少把我们养大成人了，小时候，谁能忍受小孩子的屎尿呢？谁在我们生病的时候，火急火急送医院呢？
邻居或亲戚顶多请你吃一餐饭，住一晚，那已经非常不错了——谁也不欠我们什么。
我们中间，有的还读N年的书，学费是父母出的！出来工作，甚至帮买房子…….
一个懂得感恩的人，应该看到父母让我们有什么，而不是埋怨父母没“给我们什么”！
养儿方知父母恩！
退一万步说，如果我们抱怨自己的父母，我们也是儿女的父母，就不担心把我们的情绪和价值观传递给我们的孩子吗？我们的孩子长大之后，抱怨我们怎么办呢？
屋檐里的水总是滴在旧窝里，要知道这个世界还是有“报应”的！
不算儿女帐，不计父母过。就是那些民国老人，给我的教诲。
我百度了一下，这个5G来临的时代，至少中国还找不到这样的格言，精通外语的朋友，不知道您能否从世界其他语文中找到类似的格言。
二、事实上，谁能做到“不算、不计”呢？
1、弃婴的故事
很多的社会事实，我们缺乏统计数据，但可以从现象中透视：面对生活的艰难，不是所有人有勇气面对新生的孩子，所以，弃婴是古已有之的传统。
古罗马时代，小女婴被弃的数目远多于男婴。十九世纪的中国，杀掉女婴就是非常普遍的事。如果孩子出生之后，身体有疾病，有残疾，更可能被丢弃或杀死：
1840年,巴陵会在香港开办中国第一间育婴堂,收纳弃婴，特别是女婴。如果没有大量弃婴，无须办这样的机构！
1869年,天主教拯亡修女会在上海徐家汇土山湾创办育婴堂，该院前后收容过25000多名孤儿，院内自备奶牛育养婴儿。六岁以后，女孩主要学习缝纫、刺绣、花边、编织及其他家庭工作。男孩学习印刷、铜匠、修琴、绘画等工作。
1877年，李提摩太在太原开始修建孤儿院,先后建立了五个收容100名儿童的孤儿院，并将他们训练成技术姻熟的工人。李提摩太说:“真实的爱心要比空洞的教义更伟大。”
1896年，英美会为纪念女宣教士福吉丽在成都的殉道，在成都四圣祠创办了一家育婴堂。
1887年，美国北长老会传教士梅理士夫妇在登州共同创办了一所“聋哑学校”，取名“启喑学馆”，这是中国第一所聋哑学校。1898年，启喑学馆迁往烟台。该校开创十五年后，上海天主教圣母学院始设聋哑学校于徐家汇，三十年后南通，北平各地相继设立，是本校影响力之所至。
1874年，英国圣经公会传教士威廉·穆瑞在北京甘雨胡同创办“瞽叟通文馆”教盲人学习，中国近代第一所形态比较完备的特殊学校由此起步。1954年更名为“北京市盲童学校”。1879年，穆瑞又与友人开发出中国历史上第一套盲文“康熙盲字”，并以“康熙盲字”为基础编拟了中国最早的盲文教科书。
1892年，美国女传教士赖马西在广州设立瞽目女塾，收养并教育失明女孩。1912年在芳村建筑校舍，创办“明心瞽女学校”。
1911年，苏格兰传教士傅兰雅在上海设立“上海盲童学堂”，这是中国正规盲人学校的开始。该校分四种功课：家庭部，即学习家庭中的种种操作；文学部，学习中西文字及打字；音乐部，学习弹琴唱歌；工艺部，学习编织等手工。
…….
我们通过外国人在中国的慈善行为，确知：在中国历史上存在遗弃孩子，特别是聋哑残疾孩子的事实存在，否则这些慈善机构就是多余的了。
一百多年前的广东潮州，素来有着“中国弃婴岛”之称，这是当时从事收养弃婴的教堂。（本文照片，均来自网络，下同）
站在篮子旁的贝尔夫人，她就在这里捡起中国人不要的小孩。
2010年《中国儿童福利政策报告》说，我国每年约有10万名儿童被遗弃，从1999年到2017年，共有80162个中国孤儿被美国家庭收养，85%是女孩，一大部分比例为残疾儿童。
云南昭通雪地中，现2个月大弃婴
2、面对儿女，谁是有信心的人？
在机场迎接中国被弃女婴Selah的美国家庭。注意，这不是比尔●盖茨或特朗普一样的富有家庭，穿着也没有多少名牌！
一个收养中国弃婴的美国家庭，看得出，他们是一家九口人，中间那个是有唐氏综合征的Rosie，我们熟悉的中国脸。从照片上看，人家收养孩子，不是缺孩子——减少寂寞或养儿防老的目的可以排除。
以上这张照片是我去年看到的，当时这个小女生赢得了多哈国际运动会上的冠军，因为长着一副不好看的中国脸，但却是代表美国国家队参加比赛的，引发舆论的热议，怎么回事呢？
有人发掘资料：这个女孩，叫摩根·霍尔德（Morgan Hurd），2001年7月18日出生在中国的广西梧州。一出生她的父母就将她丢弃在医院门口，大夏天，裹着的小棉被差点把他捂死，棉被里塞了一张纸条，上面写着她的中文名字：吴颖思。
在被父母遗弃后，吴颖思一直在当地福利院生活。2岁时，吴颖思被来自美国特拉华州的女子雪莉依法领养，取名摩根·霍尔德。
准确来说，是一位单身妈妈收养了她。有国内的学者（历史学家，我忘记他的名字了）去美国拜访，转告过来的消息说，那些收养中国小孩的家庭，其实也不是多富有的，许多家庭用过的牛奶瓶，洗干净之后，自己再用，非常节省。
他们也没有什么高大尚的理由，也不能利用这些小孩子成就多少功名，他们喜欢孩子，只是为了荣耀上帝而已。
摩根的妈妈雪莉在面对记者时说：
“她曾学习过滑冰、棒球、足球等，但她最终还是对体操情有独钟。她身材比同龄人瘦小，体操更适合她，那时我每天都担心她，也很心疼她那么小就吃了那么多苦。她是一个非常聪明，非常懂事的女孩，她就是我的天使！我不知道，为什么她的中国的父母会狠心抛弃她，我的女儿她现在很健康，很幸福，我希望上帝饶恕他们。”
我也和国内一些收养家庭的人聊过，广州一对基督徒夫妇，从云南收养了一个残疾孩子，非正规途径获得的，弟兄告诉我：非常感恩，因为这个孩子的加入，他们家的人学习到如何爱人，操练了基督徒的生命——效法基督。
正规途径在国内是极难的，多年前，一对大学老师，他们是基督徒，收养了一个女孩，告诉我：必须是年收入十万以上，有自己多大的住房……把我吓得望而却步了。
因为我也曾想过收养我亲属的孩子，他们夫妇离异，孩子没有人管，我当时自私的想法是妻子可以不生了，我们养别人生的孩子，照样是传福音，为神的国度培养孩子，但他们的爷爷不同意，我们就算了；
在深圳，在广州，也有大学生同居，不小心生了孩子的，或者已婚夫妻，觉得自己多生了一个孩子，想要送人，但是也不愿意交给我们养，不是担心爱心不够，而是嫌弃我们的收入水平低，孩子不能过“幸福”生活！
我想，这是上帝对个人的引导不同。
这世界很奇怪，有人遗弃自己亲生的骨肉，有人收养和自己没有血缘的孩子。
有人生六七个孩子，生活充满喜乐，孩子也不错，有一次，我看到广州的一个弟兄，基督徒传道人，六个孩子，在一起演奏小提琴，好美的风景！
有人养育两个孩子，手忙脚乱，收入不比人差，从早到晚，忙得晕头转向，唉声叹气，恨不得告诉全世界，再也不要生二胎了，太悲惨了！
甚至有人一个人生活，都不敢结婚，不敢生育孩子，因为担心经济压力和工作太忙，没有精力和时间养育孩子！
今天，还相信“上天有好生之德”“大地有载物之厚”的古典中国人，比熊猫还宝贵，已经了无几个了。在基督教圈子里，相信主耶和华应许：“我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。”（利 26:9），在今天依旧不变的基督徒，还有多少呢？
许多清教徒也是生活在城市，如约拿单●爱德华兹牧师家庭养了十一个孩子，马礼逊爸爸是铁匠，也养育了七个孩子，约翰●欧文的父母生了十四个孩子，他是排行老九……
回到使徒时代，罗马帝国已经掌握了避孕技术，罗马人沉迷在性开放和诸多的享乐中，不愿意生养孩子，但当时的基督徒生养众多，一串串的如葡萄树！
并且，当时的基督徒生活在下层社会，被当局逼迫！
他们的钱从哪里来？他们如何教育自己的儿女呢？
因为他们明白了真理：婚姻制度的设置乃为夫妻的互助（创二18），按合法方式生养众多，增加教会圣洁的后裔（玛二15），并防止污秽不洁（林前七2、9）（《威斯敏特信仰告白》第二十四章 论结婚与离婚）。
所以，我们家养了三个孩子，八月初待产另外一个！有人说，你们很多了，四个，如果我们真的原意归正，回到古道，那么发现：离清教徒，离使徒时代的信仰差远了！
基督徒在世上和世人一样需要吃穿住行的，而不是喝西北风生活，但神应许我们：你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。（太 6:33、34）
许多基督徒像没有信心的人一样，计算着孩子从出生到买房子娶媳妇的费用，看着自己的工作收入清单，软弱了！——这不过是为明天忧虑，把一生的担子放在今天的肩膀上，当然吓坏了！
就像面对耶利哥城的以色列十个探子，觉得自己的力量太小了，顶多生一个：“但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。”（民 13:31-33）
是的，基督徒和世人一样，都是一个脑袋，两只手，并没有三头六臂，但是神喜悦我们生养众多，为祂的国度培养圣洁后裔，我们人怕什么呢？！
3、传扬父母过犯的人，被上帝咒诅！
为何不计父母过呢？
中国人讲究孝道，这是非常好的，不应该被我们遗弃，因圣经也告诉我们：
挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：
“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”又说：“耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”（创 9:20–27）
我们可以从父母的过犯中吸取教训，这是人理性的思辨，正如雅弗和闪；但一个怨恨父母，或为显示自己了不起的人，传扬父母过犯，并以此为乐，不知羞耻的人，本质上是没有认识神救恩的人。
上帝为何把我们放在这样或那样的家庭，是有祂的美意的！我们作为上帝的子民，无权干预上帝的主权！我们没有权利选择自己的父母，这是敬畏上帝的一部分。
但是我们知道：万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。（罗 8:28-30）
因此，任何一个爱神的人，愿意效法耶稣生命的人，必然从原生家庭得益处！那些不认识神，不爱神的人，一定从原生家庭得咒诅！——因为他们不顺服神的带领，怨恨自己的父母（太 18:23-35）！
天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
那仆人就俯伏拜他说：“主啊，宽容我，将来我都要还清！”
那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：“你把所欠的还我！”
他的同伴就俯伏央求他，说：“宽容我吧，将来我必还清。”他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说“你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。 你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？”
主人就大怒：“把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。”
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
三、愿神带我们悔改：有真实得救的信心！
主耶稣认为世人对福音的态度有三种：
他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太 13:3-23）
真实得救的信心，是能结果子的，果子包括生命的果子和福音的果子。
传福音，不是发一张福音单张就了事的工作，或者带人做决志祷告，自欺欺人地以为“结果子”了，不是的：
做妈妈的要为儿女忍受肉体的“生产之苦”，做父亲的应该牢记使徒保罗所说的话：“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加 4:19）即为儿女忍受灵魂的生产之苦。
这才算传福音传到位了！在神面前尽忠心了！基督徒养育儿女，即传福音，牧养生命的过程！
什么是真实得救的信心呢？
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗 5:6-8）
您信耶稣是为我的罪恶而死吗？
你相信全能的上帝是爱我和我家的吗？
你相信我的一切言行不配蒙上帝的悦纳，是基督为我而死，我得以进入永生的吗？
如果您真信：
那么，为何担心为主养育后裔，钱不够用呢？神在哪里？
那么，为何到如今不能赦免父母的过犯，找机会就吐槽呢？
所以，一个得胜世界的人，一定不算儿女帐，不计父母过。
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