《循道卫理入神州》( Methodist into China)一书由文国伟所著，于1995年出版。书名”循道卫理”分别指代英国循道宗和美国卫理宗(以及加拿大循道宗)。他们本为一家，只是被冠以不同的中文名称，作者介绍到:
“循道宗”和”卫理宗”同出于英文Methodism 而异名。循道宗是指卫斯理·约翰在英国十八世纪所创立的Church，包括其教义和组织的统称。但传至美国，中文一词则由”循道宗”而改称”卫理宗”。
“神州”即指中华。
书分七章，分别简短论述了英、美之循道宗、卫理宗内的宗派发展历程，以及来华宗派的简短历史，目录如下:
第一章 英国循道宗
第二章 美加卫理宗
第三章 美国卫理宗其他独立Church
第四章 “循道”、”卫理”来华年表
第五章 美国卫理宗来华
第六章 英加循道宗来华
第七章 一个写不完的故事
英循道宗来华的主要有循道会、圣道会、美道会、偕我会、喜信会。循道会1851年来华，主要在华南地区、湖北、湖南活动；圣道会(又被称为圣道堂)1860年来华，主要在华北地区的天津、河北、山东一带活动；美道会(指Bible Christian Church)1885年来华，主要在云南、贵州一带活动；偕我会1864年来华，主要在浙江温州、宁波活动；喜信会不算一个宗派，只是循道会内的一个专为海外传 教而设立的”机构”，曾派遣人员到湖北支持该地工作。
美卫理宗来华的主要有美以美会、监理会、美普会、循理会、基 督同寅会、遵道会、福 音会，这其中也有联合的情况，不做过多介绍。美以美会1847年始来华，在福建、江西、北京、四川等多个省份都有他们的身影，是”卫理宗”和”循道宗”中来华派出传 教 士最多的一个，影响甚大；监理会1848年来华，主要在江苏、浙江等地活动；美普会约1910年来华，主要在张家口一带活动；基 督同寅会1889年来华，主要在广州活动；遵道会1900来来华，主要在湖南、贵州部分地区活动；福 音会1904年来华，主要在湖南部分地区活动；循理会1905年来华，主要在河南部分地区活动。
另外还有加拿大的循道宗。1884年，加拿大的”循道宗”、”卫理宗”合并为”英美会”。英美会1891年始来华，主要在华西地区活动。英美会后来改名”美道会”，乃是因为”有人误会英美二字为英美二国”，故而于1902年改为此名。不过，中方人士虽用美道会，但西方人士也沿用着英美会这个名字。1925年，加本土又有联合之势，在中国的事工亦陆续归并成为”中华基 督 教 会”的一部分。
该书约72页左右，阅读起来很快，且对于我们了解英美两大脱胎于卫斯理兄弟所创立的”循道宗”的宗派的历史，亦有很多帮助。
该书中把循道公会在西南教区的称为”美道会”，而又把来自加拿大的”英美会”也成为美道会，这不太妥当。这两会都同处于华西地区，联系紧密，虽”同宗同源”，但不可能共用一个名字。从许多资料上来看，美道会这个名字是由最初来华的英美会所使用，而在云、贵的圣经基督徒会，则应当用的是”有美会”。
圣道公会于1907年正式成立，循道公会于1932年正式成立，卫理公会于1939年正式成立，关于这几次的联合，在这本书里也讲到了一些。
笔者觉得，这本写于1995年的书，内容虽简短，有些地方也有不足之处，但也确实是一本可以带我们初步了解英、美”循道宗”和”卫理宗”的分立与联合的过程的书，以及了解他们各自来华的基本历史情况。
