这些话对谁而说？

《牧羊人》

欧内斯特·马丁·亨宁斯

图片收集自网络

写作这篇读经短文的时候，我刚从又一次主日崇拜的现场回来。耳畔，似乎还回响着牧者声嘶力竭的祷告，眼前似乎还浮现着台下或交头接耳，或昏昏欲睡的人群。头脑和思想，却已经穿越时空，被带到了千年以前的先知时代。

因为，从今天开始，我将再次进入《先知书》的灵修默想与写作分享当中。

此刻打开经文，首先看到的是什么呢？首先看到的便是耶和华上帝借先知之口发出的一连串严厉质问和谴责。可这些话是说给谁听的？外邦各国吗？不，这一切都是针对以色列民，针对这群所谓的上帝选民而发出的——

我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。

牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。

是的，他们是上帝的儿女，却离弃不跟随主；他们受尽了上帝公义的管教，却依然硬着心不肯悔改；他们以虚有其表的宗教仪式应付耶和华，内心却充满各种悖逆与诡诈。

诚然如此，再次打开《以赛亚书》，首先读到的就是上帝对祂子民的控诉。表面上看来，当时的犹大百姓依然保持着相当好的信仰生活。他们按时献祭，守安息日和严肃会，宣召并且朝拜上帝。然而这一切换来的是什么呢？换来的只是上帝的愤怒与控诉——

你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？

你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

甚至到了最后，上帝对自己百姓的厌恶终于达到了极点，达到了深恶痛绝的地步，并因此宣称将不再垂听他们的祈祷——

你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。

你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

为什么？为什么慈爱的上帝对自己的子民变得如此疾言厉色？都是因为犹大百姓的信仰已经变得有名无实。他们既没有脱离罪恶的生活方式，也没有看顾需要帮助的弱势群体。而这些恰恰才是上帝真正看重的啊！

故此，耶和华上帝才对他们发出了直截了当的要求——

你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，

学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。

是的，我们所信的这位上帝痛恨罪恶，更痛恨假冒为善！然而与此同时，上帝终究是爱，祂也因此依旧盼望着子民的悔改，并随时等待着饶恕赦免他们的过犯——

你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛……

锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。

这就是上帝选民当时的状况，这就是耶和华上帝呼吁悔改的儿女，这也是一个真先知大声疾呼的对象。

相比于千年之前，如今这个世代更是一个需要真先知的时代，同时更是一个缺乏真先知的时代。然而就算没有真正的先知对着你我大声疾呼，你我也依然应当向上帝悔改。因为万军之耶和华那些呼吁选民悔改的话语，早已铭刻在了《圣经》之中，使我等不仅可以阅读，更可以借此反思自己！

那么此时此刻掩卷沉思，扪心自问一下，你我是否也像当初的上帝选民一样，保持着虚有其表的信仰生活，说着言不由衷的教义道理，维持着行礼如仪的宗教习惯，却丢掉了上帝最看重的属灵品德呢？

哦主啊，我愿意向你悔改归正，愿你爱子的宝血再次将我洗得比雪更白。