还记得很多年前一位家长和我聊天时的内容，她奇怪现在孩子的想法和行动。孩子放学后看到父亲后不仅没有主动先打招呼，而且在母亲提醒后，孩子竟以“凭什么我要和他（父亲）先打招呼而拒绝”。
最近和学生讨论一个话题，一位大学生因为寝室太热，建议同寝人一起AA制买空调，但室友们表示没必要拒绝了。于是，他自己掏腰包买了空调后，大家也都跑过来纳凉，并且还在他不在寝室的时候，还会打开开空调。他就再次提了一个AA空调的事情，但室友们都找理由搪塞过去了，这让学生气不打一处来。最后学生为了不让室友再次蹭空调，直接将自己的床封闭了起来，但是没有想到的是，室友们都认为他自私，开始到处和班级里面的同学说。
我其中的一位学生认为该同学行为不当，而另外一位学生则认为没什么，他自己花钱自己用很正常。现实中，我们确实很难驳倒这样的观点，比如点餐后浪费，人家也会说：“我自己的钱，用你管吗”。
“凭什么我先打招呼”，“我自己的东西自己用”，“我自己的钱你管得着吗”等等，这或许已经成了社会的普遍现象，现代的孩子们越来越自我，还不能说他们自私，而且大家还要一味地鼓励要理解孩子。
最近在学生中讨论了一份作业，在一首即将失事的船上，有十二位不同的人，但只能有六位可以获救，让学生选出其中的六位并给出选出的理由，包括不选另外六位的理由。十二人分别是船长、精通航海的劳改犯、企业经理、患绝症的女孩、智障儿童、个体暴发户、贪污犯、医生、神父、妓女、青年劳模和我。
这道题大多数人的选择都会基于所谓的理性思考，包括成人，而孩子有时候还会考虑情感因素，很多女孩子都会选择患绝症的女孩，几乎所有人的都会选择医生，但大多数人不会选择贪污犯和妓女。很明显信仰对人们的影响十分重要，在神父和“我”的选择中非常明显。
但假如这是泰坦尼克号，最后的选择却正好和我们“理算当然”的思维相反，老弱病残和儿童妇女永远优先，相反所谓的社会的精英却需要面临赴死。在这里我们暴露的不仅仅是孩子的问题，或许我们成年人也出了问题，只是我们善于伪装。
教育不能承担社会的所有问题，但教育如果出了问题社会肯定会有问题。曾几何时，人们会为理想而热血沸腾，但如今却显得如此格格不入。不论穷人和富人，但思维方式却没有任何区别。孩子们的理由主要基于“有用还是没用”，他们其中很多人依然坚持主见，但我告诉他们这不是我们教育的期待。
孩子们坚持自己的东西当然拥有任何处置的权利，但这不就是人类残酷历史的显现吗？践踏个人的权利当然我们不允许，但肆意蹂躏看似好像属于自己的权益，它也不应该被提倡。那位看似维护自己空调权利的同学，不可否认他同寝室的人也有问题，但就他自己而言，他的行为依然非常愚蠢。
我们不停地鼓励孩子们要学会舍己，但他们却正好相反凭什么让我这样做呢？或许我们成年人也没有做好这样的榜样，孩子最擅长的就是对恶的模仿，而非对善的追求。
在教育实践中，我们会经常陷入对孩子的各种顾及当中，尽管很多孩子身上表现出十足的任性，对于老师善良的劝告闭耳不听依然我行我素，大多数父母面对孩子显得更无奈，尤其青春期的孩子，好像无可救药。
伤害一个人是很容易的事情，饶恕则非常困难，但我们仍然要坚持做困难的事情，因为它是正确的事情。尽管有时候会面临一边倒的情况，“我”总是以饶恕之心待人，但“他”总是以伤害之心待我，但真正的饶恕多基于这样一种关系。对故意想伤害你的人来说，你不能饶恕他，你自己也会常常陷在苦毒中，他可能也不知情，但对你来说无疑是双重伤害。
我们知道太多的道理，但我们常常随波逐流，我们或许真的无法反驳“我的东西，我想怎么样就怎么样？”或许懒得去管，将来社会不会惯着你，但这不应该成为我们置之不理的理由。如果大家都这样想，那么所有的孩子将都是受害者。
在《优秀的绵羊》一书中，作者谈到自己的经历，他可以轻松地使用多国语言和其他国家的人员交流，但面对到他家的水暖工却显得呆头呆脑，想傻子一样地站在那里，不知道说些什么？这多少和我们某些人的情况有点相似，滔滔不绝的我也有过这样尴尬的场面。
作者认为，现代教育让孩子过早地脱离了社会，所谓优秀的教育资源可能误导的正是你根本不需要操心和水暖工交流这样的事情。他们宣传的是精英教育，但灌输的却是轻视人的垃圾，这和贵族精神的牺牲舍己相差十万八千里。
现代的孩子或许只能在大脑皮层中构想何为民间疾苦，甚至他们对选择谁来生和死也没有表现出内心极大的挣扎，好像这只是一道计算题，以为人生不过是方程式，而不知何为人生观？
或许我们给予社会的谴责，但如今的社会不仅少了对无视对他人尊重，而且还羡慕那些所谓的想怎么样就怎么样的人。我以前有一个学生就特别羡慕另外一个学生独自一个人住着，但他想这样做不是为了安静地学习，而是放飞自我。羡慕这样“自由”的孩子或许还有太多，而教育应该承担其阻挡这股洪流的第一关卡，不论是家庭教育，还是学校教育都责无旁贷。
