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耶稣又告诉他们：
“安息日是为人设立的，
人并不是为安息日设立的。
这样，人子也是安息日的主。”
马可福音2:27-28 新译本
上个礼拜，身体劳累加上睡不好的缘故导致感冒，后来又引起头痛。这些天我就学乖了，早早安排时间休息。这不仅是为了自己的健康，也是提醒自己要建立规律的生活习惯。
不过，谈到睡眠时间，可能现在有些人，特别是年轻人，并不认同早睡，甚至认为超过凌晨两三点的睡觉，才是正常的作息。
自己的经历体会是颠倒原本的次序，它一定会产生影响，并且可能远远超过我们原来所认为的。
今天灵修的经文，其实也是在讲一个颠倒的事情。如何看待安息日的设立目的，耶稣与文士、法利赛人的分别代表不同的解释圣经的视角。
这确实是两种权威之间的对话，以色列人传统解释圣经的代表与耶稣（上帝的儿子），往往他们之间的对话，更像是一场针锋相对的冲突。当法利赛人看见耶稣的门徒在安息日做了一件他们规定不能做的事情，因此提出了质疑。耶稣用旧约的一个历史事件来回应质疑，他没有直接回答，但确实叫对手不知怎样继续作难，因为他问法利赛人安息日设立的最终目的到底是什么？
这时，耶稣以旧约大卫的故事向法利赛人在内的听众，发出了更大的挑战：上帝所创造的人不是为安息日设立的。上帝创造人原本的心意是让他们享受在他自己的荣耀里面，然而人选择背叛之后，安息日及律法的根本目的不仅是叫人认识罪，乃是认识到什么才是真正的安息，就在借福音在上帝那里重新得着的。
耶稣说：“人子才是安息日的主！”他要叫人认识安息日设立的真正目的。
被罪与错误教导所影响的生命，它原本的次序已被颠倒。唯有福音，唯有上帝的话语，才能重建生命真正的次序。
想到这里，我回想自己的生活习惯，早睡早起成为我的生活次序后，发现不仅是身体在不断的朝一个好的方向，也发现处理事物有了的更有效率。我不是早起主义者，但是我自己的经历在提醒自己，生命一旦恢复正确的次序，它带来的影响是全方面的。
耶稣的福音，正是为我们这被颠倒的人生而来。
