10月27号，西安大学生小张在某银行门口看到一位农民工脱鞋跪地取款，他将这个画面拍摄下来并上传到网上，引起了各大媒体的关注，网友也就此事纷纷发表看法。有些人质疑银行保安，认为其冷漠；有些人觉得农民工有素质，比很多城里人强多了；有些人觉得心酸与同情…
拍摄者小张事后透露，保安并不是大家想象中那么冷漠、无情，事实是当时保安刚好拖完ATM机周边的地面，该农民工不想弄脏整洁的地面就脱掉鞋子，保安其实有劝说过，让他直接穿鞋进去，脏了再拖。但农民工还是脱掉鞋子，并且跪在ATM机前取款。
类似的事情并不少见，农民工怕弄脏公交车的椅子坐在车厢地板上，怕弄脏公交车上车前先蹭掉鞋底的污泥等等。此次事件稍微不同的是农民工不但脱掉鞋子，还跪在ATM机面前取款，这个行为让我们有了了解这些农民工不凡之举背后的心理因素。
男儿膝下有黄金，“跪”这个动作对中华男儿而言所代表着的含义不言而喻，非到重大场合岂能随便下跪。农民工的裤子未必有袜子干净，如果单单为了保持地面清洁，站着明显比跪着合适，但他还是跪下了。我们无法明白他当时的心境如何，或许这笔钱对他而言太过重要，取钱对他来说就是天大的事，所以他小心翼翼的跪下了；或许他想去ATM机上查询，看一拖再拖的工钱是否到账，他跪下祈求上苍保佑；或许他曾经在银行受过鄙视，使他进入银行大门时仍心有余悸，于是不自觉的用下跪的动作取得些许的安全感…
农民工的这些行为所折射出来的是社会问题。他们不被社会接纳又怕被社会唾弃；他们和城里其他人一样拼搏，但城市从未正眼看过他们；他们建设了一个个城市地标，自己却被城市不断边缘化；他们身上所流的血和大家一样，却被打上了“农民工”的标签。他们无力面对所谓的主流社会，他们无法改变自己卑微的地位，他们在饱尝各样异样的眼光之后，选择退缩到一旁自我保护，他们所能采取的办法就是强化身份意识、卑躬屈膝的活在城市的夹缝里。
社会往往会忽略弱势群体，他们常常得不到当有的尊敬，也得不到该有的资源，但社会的问题不应该延伸到教会里来，人与人之间的隔阂、阶级意识、有色眼镜、肉弱强食等一概都要从教会中除去。曾有一位慕道友如此见证：我很喜欢来到教会，我发现教会里不再有等级划分，当我第一次踏进教堂大门时，发现我的上司在门口向我弯腰致敬欢迎我的到来，也只有在这个地方我才有这样的待遇。
有一年的平安夜，我和妻子到某教会附近的地下通道寻找无家可归的流浪汉，给我留下深刻印象的是一位在全国各地流浪、以拾荒为生的老人，我蹲下来挽着他的肩膀和他聊天，他很受感动，也敞开心门聊起自己的一生。最后，我们给了他一点钱，并告诉他附近的教堂这两天有庆祝圣诞活动，可以前去参加，他用狐疑的眼神望着我说：“他们会让我参加吗？”我说：“放心去吧，他们会接待你的。”
我不知道后面他有没有去，第二天晚上我带着团契的肢体再次出去寻找时已经不见他了。当天晚上，我们开着车四处寻找流浪汉，但一个晚上没见到一人，第二天看新闻才知道，就在圣诞节那天市政府将所有流浪汉遣散了。为了市容，这个社会会将有碍市容的群体阻止在外，但教会应该收纳每一位来到神面前的人，在基督里并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的（西3：11），在基督里，我们只有一个身份，那就是神的儿女，在基督里只有一种关系，那就是互为肢体，这个社会所附加给人的标签在教会里应当被拆下，所有的人都穿基督的义袍。
如果这位跪地取款的农民工来到教会，你会怎么做呢？你是会对他说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”（雅2:3），还是会将他扶起来，给他一个拥抱，告诉他，在这里你不再是农民工，在这里你不需要自我隔离，在这里你将会受到当得的尊重，在这里你将会获得不离不弃的爱…
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