星期四, 21 11 月, 2024
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【天学节气诗】惊蛰风物看欲新,踏径过桥寻春勤。


【天学节气诗】惊蛰风物看欲新,踏径过桥寻春勤。



地的一切疆界是你所立的;

夏天和冬天是你所定的。

74:17)



天学节气诗




【惊蛰】

 

惊蛰风物看欲新,踏径过桥寻春勤。

池岸初著浅浅绿,柳条才曳细细金。

不时桃李当绽色,今日蕾芽尚含馨。

莫为余寒便怯步,花诗四月家家吟。

 

太阳位置:太阳到达黄经345°

古称:启蛰

英文名:The Waking of Insects

节日时间:每年3月5日或6日


〖典故出处〗

 

惊蛰风物看欲新【歌6:11】我下入核桃园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有。

 

〖简释〗

 

《月令七十二候集解》云惊蛰三候为:初候,桃始华;二候,仓庚鸣;三候,鹰化为鸠仓庚,即黄鹂。鸠,指布谷鸟。古人观察自然时认为惊蛰节气后期,鹰会化为鸠。古人分鸠为五种:祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。其中,祝鸠、鹘鸠指鸠鸽类的如斑鸠,鸤鸠指攀禽类的布谷,爽鸠指鹰类,雎鸠指鹗类,即鱼鹰或说鸬鹚。《左传·昭公十七年》中记载古人将其用作官名:“祝鸠氏,司徒也;雎鸠氏,司马也;鳲鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也。”杜预注:“鸠,聚也。治民上聚,故以鸠为名。”《月令七十二候集解》所认为的鹰化为鸠”是古人观察自然后的错误总结。布谷鸟,即大杜鹃鸟,为夏候鸟,部分为旅鸟。实际情况应是布谷鸟这时已经迁徙到北方的一些地方,其鸣声身影比较容易观察到,而样子又与小型鹰类近似,于是被误认为是鹰类所转化,这确实是够潦草糟糕的总结。

 

惊蛰前后,南国已经是木棉花开红,木兰朵绽白,油菜花开成了金黄海。但北方的春还没有那么快。北方的春还慢慢的,在酝酿,在萌发,这里一点绿,那里一点绿,另外的地方又有残雪待消,余寒犹厉。

 

不过,经过了一个冬天,到惊蛰这个节气的时候,生命就还给世界一个奇迹。不单那些最初冒出的绿色证明了植物生命的坚韧,各样冬天蛰伏的小虫子也开始陆续出来爬走飞动,见证上帝所造动物生命的顽强与奇妙。

 

惊蛰是一个寓示苏醒的节气。诗篇233节说:他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我们的灵魂有没有苏醒呢?或许经过各样如同霜雪的逼迫,或许经过许多好似严寒的艰难,我们内在的生命有没有因着那些逼迫艰难而或枯槁或死去呢?

 

诗篇6932节说:寻求神的人,愿你们的心苏醒。诗篇2226节说:愿你们的心永远活着!是啊,愿我们经历冬天,心仍活着;春天一到,心便苏醒!

 

【天学节气诗】惊蛰风物看欲新,踏径过桥寻春勤。


〖谚语选录〗

 

春雷响,万物长。

惊蛰春雷响,农夫闲转忙。

到了惊蛰节,锄头不停歇。

二月莫把棉衣撤,三月还下桃花雪。

 

〖古诗选录〗

 

观田家

[]韦应物

 

微雨众卉新,一雷惊蛰始。

田家几日闲,耕种从此起。

丁壮俱在野,场圃亦就理。

归来景常晏,饮犊西涧水。

饥劬不自苦,膏泽且为喜。

仓禀无宿储,徭役犹未已。

方惭不耕者,禄食出闾里。

 

圣经节录〗

 

【何6:2】过两天他必使我们苏醒,第三天他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。

【诗19:7】耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。

【歌2:11-12】因为冬天已往,雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候(或作“修理葡萄树的时候”)已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了。


物候小记

(记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察)


【天学节气诗】惊蛰风物看欲新,踏径过桥寻春勤。

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