地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。
（诗74:17）
天学节气诗
【惊蛰】
惊蛰风物看欲新，踏径过桥寻春勤。
池岸初著浅浅绿，柳条才曳细细金。
不时桃李当绽色，今日蕾芽尚含馨。
莫为余寒便怯步，花诗四月家家吟。
太阳位置：太阳到达黄经345°
古称：启蛰
英文名：The Waking of Insects
节日时间：每年3月5日或6日
〖典故出处〗
惊蛰风物看欲新：【歌6:11】我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
〖简释〗
《月令七十二候集解》云惊蛰三候为：“初候，桃始华；二候，仓庚鸣；三候，鹰化为鸠。”仓庚，即黄鹂。鸠，指布谷鸟。古人观察自然时认为惊蛰节气后期，鹰会化为鸠。古人分鸠为五种：祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。其中，祝鸠、鹘鸠指鸠鸽类的如斑鸠，鸤鸠指攀禽类的布谷，爽鸠指鹰类，雎鸠指鹗类，即鱼鹰或说鸬鹚。《左传·昭公十七年》中记载古人将其用作官名：“祝鸠氏，司徒也；雎鸠氏，司马也；鳲鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。”杜预注：“鸠，聚也。治民上聚，故以鸠为名。”《月令七十二候集解》所认为的“鹰化为鸠”是古人观察自然后的错误总结。布谷鸟，即大杜鹃鸟，为夏候鸟，部分为旅鸟。实际情况应是布谷鸟这时已经迁徙到北方的一些地方，其鸣声身影比较容易观察到，而样子又与小型鹰类近似，于是被误认为是鹰类所转化，这确实是够潦草糟糕的总结。
惊蛰前后，南国已经是木棉花开红，木兰朵绽白，油菜花开成了金黄海。但北方的春还没有那么快。北方的春还慢慢的，在酝酿，在萌发，这里一点绿，那里一点绿，另外的地方又有残雪待消，余寒犹厉。
不过，经过了一个冬天，到惊蛰这个节气的时候，生命就还给世界一个奇迹。不单那些最初冒出的绿色证明了植物生命的坚韧，各样冬天蛰伏的小虫子也开始陆续出来爬走飞动，见证上帝所造动物生命的顽强与奇妙。
惊蛰是一个寓示苏醒的节气。诗篇23篇3节说：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”我们的灵魂有没有苏醒呢？或许经过各样如同霜雪的逼迫，或许经过许多好似严寒的艰难，我们内在的生命有没有因着那些逼迫艰难而或枯槁或死去呢？
诗篇69篇32节说：“寻求神的人，愿你们的心苏醒。”诗篇22篇26节说：“愿你们的心永远活着！”是啊，愿我们经历冬天，心仍活着；春天一到，心便苏醒！
〖谚语选录〗
春雷响，万物长。
惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
到了惊蛰节，锄头不停歇。
二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。
〖古诗选录〗
观田家
[唐]韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
〖圣经节录〗
【何6:2】过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
【诗19:7】耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
【歌2:11-12】因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。
物候小记
（记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察）
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