# 因福音而生，靠福音而活 #
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因为他们都是把自己剩余的投入，
这寡妇是自己不足，却把她一切所有的，
就是全部养生的，都投进去了。
马可福音12:44 新译本
宗教最令人讨厌的地方，是当它成为某些人满足欲望的工具后，他们还试图为其披上冠冕堂皇的神圣外衣。
耶稣带着门徒在圣殿外的银库前（在以色列人圣殿中用于奉献），一位穷寡妇来到了奉献桶前，然后掏出了奉献款投入到其中，只有两个零丁的响声。门徒们也许听见，也许根本没有在意。但耶稣突然开口了，他赞许了这个穷寡妇，因为她所奉献的乃是他的全部。
耶稣所要讲的难道是要求门徒们学习穷寡妇在金钱上的全然奉献？不是，因为在马可福音的十章28节中，彼得强调他们已经撇下所有，来跟从耶稣。所以，耶稣一定另有所指。从事件本身来讲，耶稣看见了一位不为环境改变而对上帝满有热爱的穷寡妇，她很有可能因奉献使自己落入穷困的绝境，但她仍然选择摆上所有，这正是耶稣称赞寡妇的原因。
与此同时，在金钱视角下的穷寡妇，与文士等宗教领袖形成了鲜明的对比：一位为主甘献所有的寡妇，与一群爱己为主有所保留的宗教领袖。他们借着这保留的事物，将上帝渐渐也请出了自己的世界。
我猜想彼得听见了耶稣话后，一定会想起刚刚不久耶稣说要提防文士的教导，特别是他们侵占了寡妇的钱产。文士，有钱者的奉献与无钱的穷寡妇，三者的形象跃然纸上。伪善的宗教侍奉，有所保留的奉献与毫无保留的奉献。
奉献多少，也许无法加深或减少上帝对我们的爱，但它真实地反应着我们对上帝的爱与信靠。因为我们愿将所爱的献于主，让祂成为最爱。
这两个零丁的小钱，照出了宗教领袖治理下，人心真实的光景。相较于穷人等弱势群体需要被爱与关注，他们更在意自己的失去与得着。上帝成了他们的工具，而不是那改变他们生命的主。
其实，我也有这样的时刻，胆怯与恐惧横隔在上帝与我之间，然而，我并不是将自己交给主，而是自己有所保留，直到它成为神圣的不安，将我引向恩典的君王——耶稣。
主啊，我所保留的是什么呢？愿祢拿走，用自己来代替。
2018.05.18
