废墟之上的盼望

《把犹太人驱逐到巴比伦被俘的地方》

爱德华 本德曼

图片收集自网络

今天的灵修默想和读经短文写作，终于来到了《耶利米书》的最后一章。而这也是我最后一次用读经短文的方式，来分享这卷古老的、常常带给我感动与震撼的先知书了。

至于阅读这最后一章，脑海中却总是不可遏制的浮现出圆明园废墟的画面。尤其是经文中那些不厌其烦描述的青铜器，更是让我止不住想起那著名的十二生肖水阀，以及由它们引出来的各种故事——

耶和华殿的铜柱并殿内的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了……
所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱，一个铜海，并座下的十二只铜牛，这一切的铜多得无法可称。

是的，无论是东方或是西方，漫长的人类历史总是会留下一座座废墟，向后来的人们诉说着一个个古老文明曾经的辉煌与荣耀、繁华与灿烂，以及此后所遭遇的杀戮与劫掠、落寞与荒凉，甚至是悲伤与眼泪……

面对着这些曾经的废墟，有人会如德国对待纳粹狼堡一样将其彻底销毁，以免曾经的噩梦死灰复燃。有人会如奥斯维辛集中营一样在它上面盖起纪念馆，为要使过去的悲剧不再发生。

当然，也有人会借着废墟告诉后来那些未能得知历史真相的年轻人，意图以民族的仇恨来巩固自己的权力基础。

至于读到《耶利米书》的最后，字里行间似乎也在给人描述着一片片的废墟。然而这些废墟带给读者的绝不会是仇恨（因为巴比伦早已灭亡），甚至都不是对于过去罪恶的深深悔恨与反思，而是对一位历史运行掌管者的仰望。

在《耶利米书》的一开始，上帝曾经郑重应许耶利米说——

看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶利米书 1:10 和合本)

而到了全书的最后，那些“拔出、拆毁、毁坏、倾覆”的工作都已经成就了，接下来的则将必定是“建立、栽植！”

因为在全书的中心位置，耶和华上帝同样如此宣告说——

耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约……
那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民……
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书 31:31，33-34 和合本)

抚今追昔，其实留下废墟的，不仅有民族过往的历史，或许也有个人曾经走过的人生道路。

既然那些历史上的废墟，既可以成为煽动仇恨的媒介，也可以成为一个民族反省与自强的阶梯；那么那些人生路上的废墟，当然既可以成为怨恨他人的藉口，也可以成为悔改归正的契机。

曾经的我，也会在面对过去的生命废墟、也就是那些过往曾受到的欺骗与伤害时变得愤愤不平。但如今的我，心里的怨恨早已渐渐平复，内心中反而有了更多的庆幸与感恩，庆幸于这些经历让我变得成熟，庆幸于上帝借着这些事让我看清了他人的人性和自己的软弱，更藉着这一桩桩一件件曾发生过的事，最终将我引导到祂的面前。

是的，这《耶利米书》的最后一章经文，固然详细的叙述了犹大亡国和耶路撒冷被毁灭的经过，读来让人唏嘘。但特别值得注意的地方在于，本章（也是本书）的最后，却是以约雅斤王得到优待结束的——

犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十五日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。
巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身是这样，直到他死的日子。

这是何意？这意味着无论发生了怎样可怕的事情，上帝的救恩计划仍在继续！

是的，从当时的表面看来，上帝的选民国度以色列亡国了，上帝应许的大卫法统也中断了，毫无疑问这是让人感到绝望的重大挫折。

但事实上，藉着最后这段经文我们可以看到，上帝仍然在恩待大卫的后裔，在兑现着祂的应许，在推进着祂的救赎计划，直到那位永恒君王的诞生，即道成肉身的主耶稣基督！

哦亲爱的主啊，我深知你的旨意永远长存，即使是在最绝望的时候，即使是在面对一片废墟的时候，你也为敬畏你的人留下了希望。在最黑暗的日子，你也为信靠你的人保留着一线曙光。

所以主啊，愿你时常将那道曙光在我们的心中点亮，让我们靠着你的恩典与怜悯永不绝望，哪怕回望人生路看到的是一片废墟，也能在展望未来时满有从你而来的盼望！。