导读：
生态文学类：《瓦尔登湖》《额尔古纳河右岸》《沙乡年鉴》《寂静的春天》《雨啊，请你到非洲》
中短篇：《太平狗》《三想》《怀念声名狼藉的日子》《将军的头》《荒野的呼唤》《石秀》《印空》《鸠摩罗什》
1.《瓦尔登湖》——梭罗
梭罗的这本大作很早就听闻，可惜一直没有静心翻阅。作为指定的阅读书目，终于读完。里面分为“节俭之道”、“阅读”、“来访者”、“冬日瓦尔登”等等篇章。梭罗并未完全脱离城市文明，只是远离了都市的喧嚣，以及无止境的劳作。
在瓦尔登湖畔，自己徒手建造一所小木房，取之自然，且与自然和谐共居。舍弃不必要的需求，便不需要被迫地日夜劳作来糊口，享受捕鱼、打猎等原始的生活。在自然中，安静地思考人生，感受时间的流逝和生命的律动。
2.《额尔古纳河右岸》——迟子建
这本书是文学性比较强的，鄂温克族人是山上的民族，世世代代遵循他们的游牧生活。驯鹿与他们朝夕相伴，他们住在希楞柱里，靠打猎为生，信奉萨满教，相信”万物有灵“，实行风葬……取之自然，也保护自然。
他们和自然的相处是和谐融洽的。他们从不砍伐好的树木，只用那些枯干的或被雷劈的树木。他们用桦树皮做盛器、做桦皮船，喝桦树汁……他们相信自然是最好的医生，心里烦闷的时候，感受清风鸟语，便是最好的治愈。
然而，日本的殖民、政府的强制侵入令这个民族渐渐瓦解。休戚相关的森林被破坏了，人们被迫被安置到山下的”集中点“，被迫习惯汉人的风俗民情。一个民族的家园毁灭了，精神家园也随之失落。
这本书我本科阶段没有翻阅，如今读来真是很震撼的。了解了一个少数民族的家族历史。慨叹之余令人沉思。文明没有好坏之分，现代文明不应该侵蚀原始文明，而是应该具有包容性的。
读完后艰难地写了一篇论文。
3.《雨啊，请你到非洲》——金惠子
这本书也是有所耳闻。当时老师在课堂说时，蜜汁口音。大家纷纷写下《女儿，请你到非洲》。后来我用豆瓣查出”真相“后给身边同学看，大家哭笑不得。哈哈。
虽然这本书很早初版的，十年前（2008年），里面的内容真是不忍卒读。我知道这个世界有着诸多的苦难（战争、暴力、饥饿、疾病……）然而阅读这些朴素的散文一样的句子，我的心却始终无比沉重，仿佛跟着金惠子女士，辗转于各国的机场，看到战争后满目疮痍的景象，看到那些瘦弱地奄奄一息的大头孩子们并且伸手拥抱他们。
书里面不止一次地仰天感慨：神啊，如果你存在，为什么不去拯救他们？为什么你创造了非洲，却让他们经历这一切，仿佛是被遗弃了……字字泣血。因为饥饿，他们只能饥不择食地啃吃野草，以致于脸和脖子都变成了青绿色。很多妇女受到了残忍的性暴力，肉体和精神都受到了无法衡量的创伤，很多人在杀戮中永远失去了自己的双臂、双腿……
书中说：“如果你的冰箱里有很多食物，有衣服，头上有屋顶，还有地方可以睡觉，那么你就比世界上75%的人过得幸福。
正如作者所说的，以前，我从来不知道世界上还有如此痛苦的人生。我哭泣，痛苦，感觉我是个罪人（我就是个罪人）。此时此刻，我躺在柔软的床上，吃美味的食物，我真得很厌恶自己。
里面还提到，钻石的交易中有着无数孩子的血泪。突然觉得，这种世俗上”美丽“的石头变得好悲伤。和阿sa讨论，她说以后要和另一半自己设计钻戒，别致又有意义。
这本书，我和室友看的都心里特别沉重。我室友不时问我哭了没，她不停流泪。而我，内心真得很痛很窒息。大的悲伤，不一定靠眼泪表现吧。
1.太平狗——陈应松
写一位从乡村进城寻找工作的男人和一只用生命紧紧追随主人的狗。故事的开端就很有意思，一下子能够吸引我读下去。男人意外发现叫太平的狗竟然神通广大地跟着到了城市，但由于带着狗就像带着累赘，所以男人千方百计想要摆脱它。无奈狗的天性中，只想和主人在一起。
尽管男人狠毒地在狗身上打了两铁锨，把它敲昏。甚至把它卖到了屠狗场，然而这一切都无法阻止狗嗅着主人的气息，追随主人的脚踪，来到他的身边，太平狗是非同寻常的”赶山狗“，力大无穷，威猛过狗，能够咬死豺狼与虎豹，与城市中那些”畸形“的狗完全不可同语。也因此，太平狗死里逃生，九死一生，在城市里流浪，在屠狗场和狗、人斗智斗勇。几经转手。
里面除了狗的线索，同时展开的还有男人找工作的线索。男人先去了一个施工场地，然而却屡次出现伤亡事故，太平的到来更是掀起了轩然大波，一些不怀好意的敌对逼迫让他们没有容身之所。第二次去到招工市场，再一次不幸地被偏到一个化工厂，里面的描写极其可怖：令人窒息的气体、烟雾、还有滚烫浑浊的黄水排放进河道。人的生命被摧毁殆尽，太平拼死逃离出来后，又忍着巨大的痛苦想要进去陪伴主人，无奈主人全身溃烂，奄奄一息。
城市初期的工业化发展让人深思。城市对外来人口的压榨、经济的发展以牺牲环境为代价，人性的泯灭、生命的逝去……虽然有点点把城市”妖魔化“，但不无一定的现实基础。
2.《鸠摩罗什》《印空》——施蛰存、王统照
都是情僧系列的。”道与爱的冲突“
原始的佛教是寻求人生的解脱，并没有偶像崇拜。鸠摩罗什被奉为”国师“，却仍然逃脱不了名利上的欲望和情感上的欲望之间的冲突和挣扎。
想要凭借自己的努力打破执着。到达一种无欲的境界。但是，谁能做到呢？
人无法自救。只有超越人本身的一位神才能够完成救赎的大爱。而且，他创造我们是出于爱，人活着，亦是回到他里面，感受他爱的深沉与绵长，认识他的公义和怜悯，发自内心地敬拜赞美。
1.《返璞归真》——C.S.路易斯
好书。
受到启蒙主义，五四新文化运动的教育影响，脑子里总是对神总是会有许多的理性的纠结和疑问，渴望进一步的认知。
感谢神，能够阅读这本书籍。虽然没有完全理解，但是这本书尽量以求索的谦卑之心，用理性思考，用信心和经历去相信。
也送给了两位朋友。盼望对她们有所帮助。
会看第二遍的。
2.《展开清晨的翅膀》——喻书琴
在境界上认识这位作者。找到了这本自传阅读，大有惺惺相惜之感。中文系、感性、敏感、阅读、写作、对神的认识……
摘录一些令我感动的句子吧：
我们最大的重担不是别的外在的东西，而是罪！
即使我没有做出犯罪的行为，但犯罪的意念也足以使我和神的关系一落千丈，足以使自己的灵性受极大亏损，要想重新恢复都需要很长一段时间。
是的，我也祷告，可我的祷告充满哀怨的叹息，而他们的祷告则充满喜乐的赞美，以及真实的交托。
当时我最缺的，不是知识，而是一颗对神信靠交托的心。
爱是恒久忍耐，需要付代价的，需要走入对方的过去生命中的每一个经历——所谓负伤的治疗者。
每个个体仍如一座深渊，相爱之人的理解和接纳也是有限的。而真正使我们更合一的却是“本乎恩，也因着信。”
恋爱不是高看自己去挑合适的伴侣，而是谦卑自己成为合适的伴侣。
虽然我曾期待自己是那种厚重类型的女子，但真实的自己也许更像一个小女孩，单纯、偏执、有点傻乎乎、比较理想主义而已。
平凡的生活就是最好的操练和装备。
生命不经过锥心刺骨的疼痛，信心就无法成长。
有时我们追求信仰中的属灵，反而追求得连正常的丰满的人性感情都没有了。崇高，但冰冷，可怕的属灵疾病！
真正的“舍己背十字架”不是盲目受苦，急着想要为主做各样事工，而是踏踏实实在平凡生活中按照神的话语来改变自己。
我深深知道这种自由的“为了体验而体验”的情欲释放看似浪漫妩媚，其实多么危险，又会给自己造成多大的身心伤害。
我从来都不是一个彻底的理想主义者。我身上有太多暧昧的含混的驳杂的东西，就像一株罂粟和一朵百合同时的生长。然而，百合毕竟先谢了。
在上帝之中爱世界，在世界之中爱上帝。
最近慢慢适应了上海的学习和生活。
感谢神，通过明明姐姐找到了非常温暖适合的团契和教会。在羊家，有许多的活动和分享。有年轻的宣教士、有经验丰富的职场达人和我们分享，有校园SG，查经、英语角、羽毛球等活动…..
自己的生活并不特别忙碌。去古老的图书馆借书，慢慢地阅读、写论文、参加感兴趣的讲座和会议。出去看看秋天的落叶，回家看看父母和朋友……
2018/11/3
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用单纯的眼 注视和热爱
细语微澜
自然 朴素 简单 真诚 诗意
