最近实在忙的没日没夜，本来有很多文章要写，都因抽不出时间而搁浅。然而，早上看到一篇文章——《从年夜饭的女性上桌权说起》，又有一些肢体在回家过年时遇到信仰与传统间的张力，使我下定决心即使再累也要说点什么。
《从年夜饭的女性上桌权说起》谈的是在过年期间，某些地区女性和孩童不能与大人同桌吃饭，即使那一道道菜从购买到烹饪都是女人在打理。这种风俗我从来没遇到过，但十几年前读大学时听北方的同学提起过，还记得该同学谈起时一脸大老爷们的傲气。前几年听一位北方肢体谈起家乡时，也提到此种风俗，不过他说已经逐渐淡化了。但从《从年夜饭的女性上桌权说起》一文中可知，类似风俗已然在某些地区根深蒂固到无可撼动，即使是在外或网络上很女权主义的女士，回家后也屈服在风俗之下。
这让我想起了裹脚陋习的废除，敲开裹在中国女性身上的这块厚冰的是宣教士。在《二十六年：曹雅直夫妇温州宣教回忆录》一书中提到，当时曹雅直夫妇为了废除裹脚陋习作了很多努力，他们开办温州第一所女子学校（1874年），免费为10岁以下的女童提供读书和食宿，但入学条件有一条是必须不再裹脚。第一年他们只招收到一位9岁女童，然而没过多久，女童父母就前来以女童长了一双大脚嫁不出去为由，要求领回孩子。曹雅直夫妇以校规为依据辩驳，如果他们要领回孩子必须交清孩子的读书费和食宿费，女童父母无奈只能作罢。曹雅直父母反裹脚运动总算迈开了一个步伐，之后女校又继续办了22年，祝福了教会和当地社会。
在温州，我们这辈基督徒在面对传统时很轻松，我们可以不用在长辈的丧礼上跪拜，不用参加家族的迷信活动，在朋友与同事的社交关系中，涉及信仰层面的事情大家也都会体贴，有好几次我的朋友都问我，在某某事上，你们基督徒是不是有特别的要求。但是，现在基督徒的轻松处境并不是一夜之间就出现，而是有好多好多的前辈付出了极大的努力，顶着极大的压力，在传统中走出一片天来。我知道我的爷爷为了信仰吃了极大的苦，被族人误解和排挤。小时候，我经常听到村里小朋友唱顺口溜，内容尽是讽刺我爷爷和基督信仰。然而，我爷爷以坚定的信仰立场，以及无可指摘的基督徒品格，用了一生的时间赢得了全村人的敬仰和理解，为我们这些后辈开了一条宽阔之路（当然与父辈的继续努力以及基督徒在温州地区的影响力逐渐加增也有关）。
不管是女性上桌还是裹脚，其本质都是儒家思想下的吃人的礼教，经过时间的沉淀这些礼教逐渐在人心里成了不可撼动的习俗，但它依旧改变不了“吃人”的本质。基督来，是要给人自由，将人从捆绑中释放，我们这些已经尝过主恩滋味的人应该要看清楚陋习的本质，并勇敢突破这些陋习，这本质上就是一种信仰见证，彰显信仰的力量。如果你是家中的弟兄，你就应该靠着基督突破女性不上桌的陋习，你不要怕周围之人的嘲笑，笑你不够爷们（懂得尊重人，疼爱家人的人才是真爷们），大胆邀请你家中的女性同桌进餐，相信你的举动会如小小灯火，点亮四周。在女性不被尊重的家（乡）里，姊妹比较尴尬，不方便成为突破的领头羊，可能更多的要学习圣经中的阿尼西母，不过，如果姊妹有感动要为后来者开一条自由之路，成为领头羊也未尝不可，只是其中的难处比弟兄更大（所以，弟兄应该多担待），要更加谨慎。
耶稣说，我们是如羊入狼群，这正是大部分基督徒在面对强大的传统时的写照，但我们不要怕，因为这羊有一位升入高天、掌管万有的大牧者，祂定会保护祂的羊，也会加给羊力量去转化狼文化。既然有些传统是我们无法避开的，那就靠着基督去直面吧。
努力吧，为基督的国度；奋斗吧，为后来的天路客！
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