【诗4:7】你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
这句短诗在诗篇的第四章，也是我比较喜欢的一句，前天还在为孩子上学预备东西，晚上就接到通知，暂停入学，疫情当下，我们已经渐渐的习惯了各种突发的通知，心也深知事无定向，人生也一样，明天如何，实属难料，我们像旷野中的鸟群，起飞落下，刚刚落下吃喝一阵，又被莫名的惊慌惊动，咻的飞去，三年的光阴大多如是，苍茫大地，无一处可以安心度日。
人都有很多梦想，许多人的梦想在这三年的疫情中被夭折，许多人也不敢再梦想什么，奢望什么，只求一方居所有衣有食身体康健，以前旧友相见总说别来无恙，今天觉得能够无恙是极幸福的事。
我现在的地方，没有疫情太大的压力。生活上也没什么大的开支，在主里身体还算年轻，唯一不足的是缺少基本的锻炼，生活已知足，唯一不足的是在读书上没有太大的进深，灵性上不知足，也不能知足，黑夜已深，白昼将近，灵性应该更加敏锐清晰起来。
前段时间看到一段话，个人觉得虽有鸡汤的味道，然而也实在能够针对目前我的状态。
第一点就是不要眼高手低，这是老生常谈的话题。从学校毕业的时候老师说回到基层要自己牧养自己，自牧的前提就是不能眼高手低，我发现自己有时候浅尝辄止的读经也带来不了什么内在的感动，这也是主让我们进入内室的原因，我想进入内室不仅仅是针对祷告，也适合我们灵修生活的各个方面，内室是安静的，是褪去一切世俗束缚的地方。
古人说：纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。这句话并不是说书上的内容是无益的，这句话的意思是如果我们仅仅停留在读的层面，知道的层面，缺少躬行那是无益的。
人们形容一种完美的工作状态就是鞠躬尽瘁，死而后已。我没有这样大的立志，只是觉得活着的时候离鞠躬尽瘁差的太远，保罗的临终劝勉包含了跑尽了，打过了，守住了，简单的九个字，其实是真的鞠躬尽瘁了，他为的不是世界的国，是为了天上的国。
第二点就是要专心，书上主夸奖迦勒，因为他另有一个心志，我想这个心志就是专心，无论是新约中讲到的务要至死忠心，还是将起初的信心坚持到底，这都是专心，我们说社会是浮躁的，其实在我们内部也是浮躁的，浮躁的信得不到确据的果效，也听不到他的真实的声音，有很多东西影响我们的专心侍奉，老我的性情，周围的娱乐，还有混沌的灵性。
第三点就是要能够和人沟通，如果说前两点是在讲我们内部的自牧，第三点就是在对外部的输出了，学以致用，用在哪里呢？用在外部，用在人的身上，用在事工上，能够与人沟通是不能被忽视的能力，从他腹中要流出活水的江河来，是什么意思呢？流向哪里呢？就是流给那些饥渴的人，流给需要的人，主和撒玛利亚妇人谈话就是沟通，道成肉身来到我们中间，也是在和我们沟通，给我们讲上面的事。没有沟通就无从传播，没有传播，就难以建立工程。
不能眼高手低，要专心，要有沟通的能力，这几点对于我有很大的益处，在目前的生活下我更感恩的是诗篇的第四章，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人，能够躬行做事，能够专心做事，每天能够和人有良好的沟通，这就是我们喜乐的源泉。
四面好像受敌，却能借着各样的工具和志同道合的人沟通，是不被困住，是甜蜜的！
疫情中人们怀念衣食无忧，能够天南海北旅游的日子，觉得这是快乐的源头，只是我们要思想大卫从他那里领受而来的话，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人，这一份快乐与五谷的丰盛没有关系，与新酒的甜美也没有关系，与他的话密切相关，与服侍他密切相关，对于他的话越吃越甘甜，对于服侍他，越服侍越甘甜。
因为那是与良人进入内室的甜蜜，是无人得知的美善，如同黑门的甘露，蜂房下滴的蜜在我们的心灵深处！
