我觉得自己像旷野中的摩西，没有被神重用，而是被神不断地锤炼、洗净之中……等待着神的某个时刻的带来！
我生活的周围是无边的黑暗，我越来越警觉我自己的怯弱和幼稚，还有我自己都不知道的罪恶……我求主医治我，更新我！
让我活出新生命来。
今天下午，我读经的时候，特别难受，像被医生的针扎了：
以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？督工的不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。 ”
但法老说：“你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。” 以色列人的官长听说，“你们每天作砖的工作一点不可减少，”就知道是遭遇祸患了。
他们离了法老出来，正遇见摩西，亚伦站在对面，就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”（出 5:15-21）
这种以色列官长的生命，不正是包括我在内的中国同胞的性情吗？
对恶人太宽厚，对好人太严厉！
面对法老的强权，或恶势力，我们自己主动认错“其实是你百姓的错”，百姓没有错，不过为了息事宁人，为了讨好暴政的权贵，我们极力地找自己的问题，抽自己的耳光，玷污自己的名誉，谄媚地说“其实是你百姓的错”，类似古装片里的满清子民面对皇上所说的“奴才该死！”
这种奴才相，绝不是来自上帝的“顺服”：即便耶稣面对主父神给他安排的十字架之路，也会回应说：耶稣说，我若说的不是，你可以指证那不是。我若说的是，你为什么打我呢？（约 18:23）而不是自我污蔑啊！
中国历史上有一个萧何，他声望太高，为人清廉，有一天，他的门客对他说：萧丞相，你有祸了？萧何莫名其妙，我怎么有祸呢？皇上的各项事情我安排得井井有条，我为人清廉，众人都可以作证啊！
门客说，丞相啊，正因为你做的好，皇上才不放心你呢？…….
萧何顿悟过来，赶紧找人奉自己的名，到街头巷尾，欺行霸市，玷污自己——后来有人把萧何干的事情，告密到皇帝刘邦那里，刘邦就笑着对萧何说：
丞相啊，你需要什么东西给我说说，不要干那些下流的事情了！
从此以后，萧何自保其身，因为自污其名了！（袁腾飞说历史）
正如法老骄傲地指责以色列人是：懒惰的，懒惰的——主动地污蔑比自己卑下的人！
这叫老实人的遭遇！
委曲求全，是老实人的特征，一种奴性的顺从！
《金瓶梅》里有一个故事，潘金莲和西门庆的女婿通奸，被自己的丫鬟发现，怎么办呢？不能让丫鬟告密啊，丫鬟也保证自己不告密，潘金莲不信：除非丫鬟自己和西门庆的女婿上床一次…….
在黑社会里，这叫交“投名状”——败坏自己，和自己巴结的人一样，玷污自己的尊严，迎合强权的喜好（骄傲）！掩饰自己的内心的恐惧，以怯弱的方式，自我猥琐的方式，求得安身立命！
可怜的奴隶！
反过来呢？
面对帮助自己的摩西和亚伦：真正善良的人，对自己好的人，却是严厉地要求、苛责：你们使我们在法老面前有臭名，给法老欺负我们留下把柄——把刀把子递给人砍杀我们！
中国人的话说：狗咬吕洞宾——不识好人心（吕洞宾不吃狗肉）！
为何会这样严厉地责备自己的弟兄呢？
因为弟兄面前，他们有安全感，不会担心摩西或亚伦给自己带来报复！
在家是狮子，出门是绵羊，就是这个道理！
人受了委屈，被打击了，需要在另外一些人身上找到平衡，满足自己的情绪的发泄！
正如男人在外面受了欺压，委曲求全，回到家里欺负自己的妻子和孩子；
政府在外面受了仇敌的攻击，撒币忍让，回到国内报复非议的人士！
官员在上司那里受了责备，点头哈腰，回答本单位臭骂自己的下属！
老板受到客户的刁难，还是热脸对冷屁股，但回来会对相关下属吼叫！
女人在这个世界常常流泪，无可奈何，但看见自己的儿女就没好气！
…….
欺软怕硬，专捏软柿子！
这就是奴性，我们当中多少人是如此呢？！
求主帮助我（们），你十字架的宝血已经洗净了我们的罪，也求您医治我们的奴性！
在仇敌面前刚强壮胆，做大丈夫，勇敢为主作见证，像狮子；
在亲人家人、弟兄姐妹面前，柔和谦卑，恒久忍耐，像绵羊！
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。（提后 1:7 ）
有感动支持洗脚文学的写作？
