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文 | 赵贺威
这个题目有些雷人，有些学问是不敢轻易涉及的，因为读的写的加一起不足一车，农村人说自己吃几个馍自己心里还没有数吗？
我自己心里是有数的，这个有数会伴随一生。
从小学到现在同学不少，记忆犹深的没有几位。我初三的时候班里有一位女同学，每次她的作文的开头都是一样的，如同一件牛仔裤，无论穿什么鞋子，总是百搭，我之所以知道她的作文开始是一样的，因为在班里被老师读的太多了，开头是具有震撼性的，颇有三国演义大江东去的恢宏。
她在作文里写到：历史的车轮滚滚向前……。
老师说不符合我们这个年龄阶段的思想，过于牵强附会，小孩子穿大人的衣服，总显得不伦不类。
信仰是有一些表现形式，比如读经祷告写作证道，在这些方面人是可以有自己的变化的，是可以自由表达的，可悲的是我自己偶尔在这些上拘泥于形式，把一位又真又活的神变得呆板无趣了。
在电影勇敢的心的结尾，华莱士喊到：自由！
当我在祷告的过程中，遇到头脑空白的时候，会机械式的背诵一些圣经经文，以用来填补祷告过程中的卡壳和空白，以此显得自己祷告的丰富和属灵，这是何等的可悲啊，违心又无趣，在监察人心的神面前，真是滑稽。
耶稣说你们祷告要用心灵和诚实。
该怎样就怎样，信仰生活的表达无论是祷告时候的言语还是书面文字的证道都是需要诚实的，复制粘贴一些空洞的华丽的固定的词语是没有意义的。
说到一些属灵的空话套话和大话，我深信主内的亲人或多或少有所体会，每天重复别人的不冷不热的温水实在激起不了内心对主的热情。
圣经上记载了一个清晰的例子，法利赛人的祷告和税吏的祷告，基督徒信仰的表达应该是诚实自由的，我在这里说的自由是指圣灵对你的感动，不是毫无根据的疯狂膜拜。
我们的基督教文化之所以培养不了如西方一样多的神学家，除却基础教育上思维方式的不同，更多的是我们在看似敬虔的敬拜当中变成了机器。
信主时间的长短不是以学会了多少属灵的套话为标准，它是以你是否在任何境遇都能主动的寻求神并且得到安慰喜乐为标准。
我实在不敢过于多说，也实在不敢把一些司空见惯的空话套话大话一一列举出来。
因为我晓得耶稣基督的真理必叫人得以自由，这自由正如他的救恩一般是全备的。
这真理必让每一位跟从他的儿女认识到自己的麻木和自我灵里的觉醒是怎样的区别，并从这些深切的经历中得以摸着真实的神。
2018.10.12日凌晨
