编者按
罗伯特•帕茨米诺（RobertW.Pazmino）现任美国波士顿艾都华牛顿神学院（AndoverNewton TheologicalSeminary）的基督教教育专职教授，被认为是现今福音派基督教教育神学的代表人物，其著作亦集中于建立稳固的基督教教育基础。爱光翻译团队曾翻译过他的两本书：《上帝——我们的教师》以及《基督教教育的基本问题研究》。下面这个基督教教育的定义取自他的《基督教教育的基本问题研究》。请读者在读下文之前，先想一想，你认为基督教教育应该是什么样的教育？最好，把你的定义写来之后再看罗伯特的定义。
鉴于根据规范来定义教育的重要性，基督徒蒙召要提出一种基督教教育的定义，来引导他们的实践活动。
1. 基督教教育是建立在圣经基础之上，由圣灵赋予能力（以基督为中心）的教学过程。该教育试图通过现代教学手段来让学生认识上帝，在其所有生活侧面透过基督来经历到上帝的目标和计划，并在上帝的引导下在各个方面得到成长。这也装备他们进行有效的服侍，并把重心着眼于以基督这位教育大师为楷模并遵循他的吩咐带领成熟的门徒。
2. 基督教教育是以基督为中心，以圣经为根基，以讲台为依托，传递上帝书面真理的过程。教育者必须依靠圣灵的能力，将他人带领到基督面前，并在基督里面建造他们，以实现这一教育目标。
3. 教育是再造和培养人与上帝之间、人与人之间、人与物质世界之间的真实关系的过程。
4. 教育是上帝主动发起并由人参与协作的过程。人在其中，通过基督获得敬虔的知识、信心、盼望和爱心，来实现人在生活中的成长和发展。
5. 基督教教育是上帝与人共同努力的过程，旨在分享和获取与基督教信仰相一致的知识、价值观、态度、技巧、敏感性和行为，它是深思熟虑的、系统的，和持续的。籍着圣灵的大能，基督教教育致力于改变、更新和改革个人、团体和结构，使之合乎上帝启示出的旨意（由圣经、特别是由耶稣基督的位格来表达）以及上帝与人共同努力所取得的任何成果。
我提出的最终定义将克雷明建议的描述性层面与基督教信仰基础的规范性层面结合起来。尽管这种定义强调人的意愿，但它也承认，人在根本没有意愿的时候也可以学习。上帝的作为或活动是至关重要的，如同人的活动一样重要，因为上帝是基督信仰的作者与完成者。上帝并不需要像人类一样来运用信仰。
这一定义视教育为一种较社会化或文化适应更有局限性的过程，虽然它包括了这些学习重要方面。它兼顾个人学习与人际教导两方面，因此支持自我教育。它展望代际之间的互动，如成人教育孩子，或孩子教育成人，展望同代人之间的相互教育，如家庭内部教育，或家庭之间乃至文化之间的教育，也展望各人随着年龄的增长都会经历到的自我意识的成熟。最终，这个定义将教育的范围远远扩展到了学校的范围之外，将各种各样的人和教育机构都包括了进来。基督教教育远远超出主日学或者教会学校的范畴。深入探讨哲学问题的基督徒教育工作者可以对那一领域有更多的探索。
–转自爱光教育
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