天学绝句

【求索】

求索光明无止期，

止时便是生愚时。

所罗门老失真慧，

其子丧国俱可思。

【简释】

传道书1:3-4说：“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。”世代更迭，人物变换，原来每一代都会出现蠢人、坏人，所以每一代都需要奋斗，需要与蠢和坏争战较量。较量输了就是个愚蠢可笑的时代，较量赢了就算是开明进步的时代。每一个人也需要奋斗去追求智慧，否则就会堕落而成为蠢或坏。有的人原本算聪明，但自大而血气，结果最终就成了蠢人。有的人原来似乎愚蠢，但认真求索，慢慢竟然就显出智慧。像所罗门被称为智慧之王，到晚年被枕边风吹得晕头晕脑的，就犯了大错。他儿子也是智慧王之子了，却也没显出半点智慧来，四十岁继位后，没几天就因为自己愚蠢的决定而丧失了大半个王国。这父子两个的故事实在值得每个人深思，更值得教育工作者思考。我们需要思考：自己智慧吗？是否停止了追求智慧的脚步？教育给后来人智慧的道路了吗？停止追求智慧之际，便是愚蠢生长之时。真智慧则在于：【箴1:7】“The fear of the LORD is the beginning of knowledge；愚妄人藐视智慧和训诲。”当然，本质上每一代都是罪人，也就是每一代都需要重新认识God，每一代都需要Christ的拯救。屈原说“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，中华人总当以此句自励。

【参考经文】

【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服the LORD his God。

【王上12:13-15】王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓，这事乃出于the LORD，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

【旷野程】

世事朝夕旷野程，

旧人终死新人生。

属灵欲进迦南地，

心意先埋不信声。

【简释】

在出埃及后，那一代不信的人是肉体上消灭了之后，第二代新以色列人才开始进迦南的脚步。从属灵意义上来说，一个人内在旧人的生命旺盛，新人就微弱。旧人不死，新人难活。我们要想复兴，若不是内在的旧人死去，就难以得到复活的新人的生命。若是终生旧人难死，恐怕就只有这一代肉体消灭后，新的一代才有可能迈向复兴。

【参考经文】

【民13:32-33】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”

【民32:13】The LORD的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在the LORD眼前行恶的那一代人都消灭了。

【耶稣降诞】

耶稣降诞纪公元，

世事更无重且先。

标志古今人类曙，

光明起点望新天。

【典故出处】

世上万事，马槽是最重要的，因为如果没有马槽，便没有光明、希望等等一切美好的可能。马槽成为时间刻度的中心点。在这个点上，人类历史升起了曙光，从这里我们也盼望那新地新天。

【新造】

世事休云有易难，

一番退却到神前。

旧人血气我独尊，

新造今学尊主先。

【简释】

无论难事易事，都当退到主面前。主先，还是我先，这是生命的问题。勿以事小而不尊主先。

【典故出处】

【路1:46】马利亚说：“我心尊主为大。”

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