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诗篇 二十二
耶和华啊，求你不要远离我！
我的救主啊，求你快来帮助我！
(诗篇 22:19 和合本)
为什么会有痛苦的存在？立刻浮现在我脑海中的答案是杨腓力在《神的杰作》中用麻风病的例子，没有痛觉的人，就像患了麻风病的人，无法更深地感受生命。但当人入真实痛苦时，所有掌握的知识像暂时失灵的刹车一样，令人失控。痛苦是奥秘，将人引向寻求救赎之旅。
大卫将他对痛苦的理解，在诗歌中真实又深刻地展现了出来。仇敌是他痛苦的根源，困境是他痛苦的熔炉，它们如愤怒的公牛，又像吼叫的雄狮，要吞噬大卫的生命。它们实在伤害到了大卫，痛苦的滋味充斥在他的言语里。这些痛苦，将大卫推向上帝，所有的委屈、苦楚甚至是绝望，一一道出，这些绝不是人所愿承受的。
然而，深藏在这些诗句背后的叙事，是指向那位未来降生的弥赛亚。它与以赛亚书五十三章遥相呼应，是启示的圣灵，隐藏在旧约中的线索，将人引向基督。
当基督与大卫所描述的受难联系一起时，这些诗句的意义，不再仅限于一首深刻的苦难诗，乃是在强调苦难是上帝定意为祂儿子所预备的使命路，正如以赛亚所说：耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。(以赛亚书 53:10)
痛苦的奥秘，是指向基督的救赎，唯有耶稣用自己受难承受罪之罚的方式，才能止息神公义的愤怒，将人从死亡之地救拔出来。
我们无法忽视这些描述细微的受难诗，它如此深刻地揭开了人在苦难中的心境，然而，我们又无法尽然体会。当耶稣在十字架用本篇第一节的诗句发出呼声说：我的神，我的神你为何离弃我，这是一句人以为平常的话。但是当我们宣告说耶稣是基督时，这是一句人不能理解的话，三一神怎会分离呢？十字架的痛苦竟让耶稣发出这样的唉哼，不！是罪使作为中保的耶稣，在即将成就救赎时，天父掩面不看自己的爱子。
无怪乎彼得说：他既按着 神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。(使徒行传 2:23-24 )
今天，基督徒所承受的痛苦，或许在感受上会有类似的相等，但我们的盼望绝不是借着苦难换得基督的怜恤。恰恰相反，圣经说受难的基督怜恤我们，因祂也曾承受这一切，我们的盼望源于基督得胜了死亡，在痛苦的深渊种下了复活的能力！
原来，祢将我安置在痛苦之地，不是出于咒诅，乃是出于塑造，为要使我更深经历祢。
2018.8.5
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延伸
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