旷野的试探（2）——变石头为食物
经文：
【马太福音4：1-4】当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
正文：
圣灵引导耶稣去到旷野，受魔鬼的试探。魔鬼试探耶稣的工具是什么呢？是谎言（与上帝的话语相违背的话语）。
在伊甸园里，神所赐给人的话本是简单、直接、清楚、明白——园中各样树上的果子可以随意吃，只是不能吃那分别善恶树上的果子，因为吃的日子必定死。魔鬼引诱他们对神的话语起疑心：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”神确实没有说，不许他们吃园中所有树上的果子。但是，撒但这一问，影响、搅乱了他们对神的话语的单纯理解，夏娃对神的话语的领受就发生了混乱和偏差，开始从心里在神的话语上面有所加添了：“园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
“也不可摸”，这是神没有说的，夏娃也加添在上面——她已经开始记不住神的话语了。另外，神不是说“免得你们死”。“免得”跟“必定”这两个词有相当大的差异：免得你们死的意思是，你们如果吃了那果子，有可能会死，包含着死的危险。夏娃对神的话的理解已经变成——神为了6不让我们有死的可能性，就不让吃那树上的果子。
因为魔鬼的迷惑，夏娃对神的话语的理解已经发生了偏差，已经在不知不觉从心里篡改、歪曲神的话语，把神的简单、明白、清楚的话语弄得混乱而模糊，从而不再把“你们必定死”这个可怕结局放在心上。最终他们完全接受了魔鬼的说法——“你们不一定死”。魔鬼的迷惑、试探和搅扰，让他们不能按照神的本来意思来理解神的话语，以至于最终完全不把神话语中“你们必定死”的警告和“你们不可吃”的禁令放在心上了。魔鬼成功蛊惑他们偏离了生命的蒙福之道——谨守遵行神的话语，使他们走上了死亡之道，让全人类都陷入罪的捆绑和死亡的咒诅当中。
永生神的儿子耶稣基督为什么要面对魔鬼的试探呢？由于人类的祖先起初面对魔鬼的试探的时候，失败跌倒了，那么，神的儿子来救赎人类，就必然要在罪人的代表亚当曾经失败的地方，去作为义人之代表，胜过魔鬼的攻击和试探，从而完全在神面前站立得稳。耶稣面对试探的态度，宣告了义人如何得胜仇敌魔鬼的试探？——牢牢守住神的话语，谨守遵行。唯有如此，才能够抵挡魔鬼的攻击、试探和伤害。
魔鬼向耶稣发起的第一次试探是：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”乍一看，我们会不会觉得魔鬼说得挺有道理的？神的儿子本就是无所不能的，祂从无当中创造万有，难道还没有能力让石头变成食物吗？事实上，神的儿子在后来传道的过程中确实也行过类似的神迹。在靠近海边的野地上，他行了“变出食物”的神迹，让五千人因着五饼二鱼就吃饱了还有剩余，后来又有一次，让四千人因着七个饼几条小鱼都吃饱了还有剩余。耶稣所行的神迹难道不是变出食物以满足人肉身需要吗？祂作为神的儿子，完全有能力行出变出食物的神迹。那么，当魔鬼引诱他变石头变食物的时候，耶稣为什么要坚决拒绝呢？
魔鬼的这次试探，其实包括两个方面：
（1）引诱耶稣行出“变石头为食物”的超自然神迹，以此来确认和显明自己作为神儿子的身份；
（2）引诱耶稣行出“变石头为食物”的超自然神迹，来满足自己肉身的需求以达到逃避肉身受苦的目的。
对于第（1）方面，关键是这个句式：“你若是神的儿子，可以……”魔鬼的意思是：如果你要确认你是神的儿子，或者向人显明你是神的儿子，你就要怎么做……你应该显出“变石头为食物”的超自然能力来保护自己不受饥饿之苦，惟有这样，你才能显明自己是神的儿子。
耶稣拒绝用魔鬼所设定的方式和途径来确认和显明自己的身份。作为神的儿子，天父的话语本身足够祂确认自己的身份。
耶稣在旷野受魔鬼的试探之前，在约旦河里受施洗约翰的洗礼的时候，从天上就有声音出来：“你是我的爱子，我喜悦你！”父神的话语直接宣告了：你是祂的爱子，是我所喜悦的。父神的话语本身，以及这话语所宣告的圣父与圣子的关系，就足以让耶稣确认自己的身份。
【罗马书8：14】因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。耶稣无论说什么，做什么，都是出于对天父的顺从。凡事不求自己的意思，只求天父的旨意。即使父的旨意是让祂受苦，祂也甘心顺从。就是这份生命关系，足以让祂确认和显明自己是神儿子的身份。魔鬼却引诱祂显出超自然神迹，以让自己的肉身免受苦难，以此来确实和证实自己的身份，来换取人对祂身份的承认，以及人对祂脚踪的跟随。
魔鬼也把这样的道理放在了拒绝接受耶稣的人心里：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他信靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子。’”魔鬼放在这些人心中的意念是：神的儿子一定是有能力、也应该会选择保守和拯救自己的肉体免遭苦害与患难。如果神喜悦他，他就不会受苦。魔鬼将这样的意念放在罪人心里，使他们心中形成了一个拒绝耶稣的堡垒，使他们心中的蒙蔽根深蒂固。他们哪里知道，神的儿子降世，竟然是因着世人的罪孽而来承受苦难的，他被举起来之后才会真正吸引人来归向祂。
我们心中也时常面临着这样的试探——神若爱我，神若眷顾我，若我真的是神的儿女，神就应该在我肉身的处境上保守我，满足我，让我不忍受一切与肉身相关的不方便、不舒适和痛苦等等。如果主没有满足我们的期待，我们就对自己作为神儿女的身份产生了怀疑，也对神的话语的真实性，以及神对我们的爱和眷顾都发生了怀疑。当我们开始怀疑神的话语和动机的时候，我们应该警醒的是，我们是否在用仇敌所误导的方式在理解神的话语，已经偏离了神的话语本来的意思。
我们要单单凭着神的话语去确信自己神女儿的身份——凡是信耶稣是基督的人，神在基督里接纳我们，饶恕赦免我们的罪，带领我们进入祂爱子的国度，祂爱我们到底。我们对自己作为神儿女的身份是通过我们与神的生命关系本身去确认的——被神的灵引导的，都是神的儿子。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
撒但引诱我们去注意和看重自己肉身的处境，去期盼自己因为信神而得着今生的好处，去期待神行超自然神迹来改变自己肉身的处境。魔鬼引诱你以自己肉身处境的好坏来作为你是否是神儿女、是否蒙神悦纳的证明(它的谎言是：你若真是神的儿女，你若真的蒙神悦纳，神就不会让你受苦)，也引诱你通过强调自己在肉身处境方面如何得到神的保守，以及神如何厚赐你今生的福分等等，去见证神的恩典和大能，并以这种方式去吸引人归向耶稣。
我们常常想：如果在我们传福音的过程中，神每一次都显出医治疾病的神迹，会不会全天下生病的人都来信祂，承认祂是神的儿子了？如果主让每一个信祂的人都变得物质富足，是不是应该全天下的穷人、或者觉得自己不够富有的人都会来信耶稣了？如果每一个做生意的人信了耶稣就变得生意兴隆、财源滚滚，那么，全天下生意人都应该会来信耶稣了，还会有人在家里去摆上哑巴偶像财神爷吗？他们一定都会把愿意吧家里的财神爷丢掉，然后只在家里摆上十字架了。我们总是希望神能够通过满足信徒肉身方面的需求，在物质层面、肉身好处方面去祝福信徒，以此方式去扩展祂的国度，因为这样的方式看起来更容易吸引人来跟随祂，这样我们也不会遭受那些如今还在拒绝耶稣的人的嘲笑和羞辱了——你信了耶稣，家里还是经历了这么多苦难，生活中还是遇到这些麻烦事？你信了耶稣，你还是一身病痛，身体状况还不如我们？
面对这种嘲笑和质疑的时候，我们就特别希望神在我们肉身处境方面祝福我们，以这种方式来为我们伸冤，我们也觉得自己有这种期望，只是特别单纯好心地希望那些嘲笑我们的人来信耶稣而已。我们希望神以这样的方式来显明自己的大能，显明自己作为神儿子的身份，来获得世人的承认和跟随。
如果一个人因为指望肉身方面得利益，才来信耶稣，那么，其实他真正信的不是耶稣，真正吸引他的心也不是耶稣，而是他心中所拜的偶像——他自己的肚腹。就算他把外在的财神爷这个偶像丢掉，在家里挂上一个十字架，他真正所拜的不是耶稣，还是偶像——他自己的肚腹。他仍然活在拜自己的肉身需求为偶像的生命光景当中。
魔鬼试探耶稣，让他通过满足人肉体需求的方式来换取人对祂的承认和跟随。魔鬼也试探那些信耶稣的人，让他们仍然以自己的肚腹为自己的“神”，仍把自己肉体需要的满足，作为自己生命的目的，生活的目标，引诱这些人表面上信神，实际上只是把神当做偶像来拜——就是利用神，来到达满足自己肉体需求的目的。把自己的“肚腹”当做神，而把真神当做“偶像”来拜。
耶稣拒绝用这种方式来显明自己的身份，来吸引人跟随他。他不要人表面上的跟随，而要人对他有真实的敬拜、要人看祂为至宝，要人甘愿为了遵行祂的旨意而付出任何代价，即使受苦受死也在所不惜。祂向人所要的是用心灵和诚实来敬畏祂、爱祂、服侍祂、在凡事上对祂忠诚。
神对信祂的人并不应许今生必然的好处(世人所羡慕的一切暂时的福分)，反倒强调人跟随祂的代价——背起十字架去跟从祂，爱祂胜过爱一切，爱祂要胜过爱自己，要为他撇下一切。
所以，不要对信主的人还会承受各样的艰难困苦，在生活中会忍受各样的不方便、不舒适，甚至承受痛苦，这种情形感到奇怪。神的儿子既然都要在对肉身痛苦的承受中去面临魔鬼的试探，同样的，每一个主所爱的儿女，同样也免不了在生活的艰难困苦中去面对魔鬼的试探，神要借此试验我们的信心，并显明我们心中真实的光景，要看我们心中到底是在拜偶像，还是真实的在拜祂。祂要完全除掉我们心中隐藏的偶像，让我们的生命最终有这样的品格：单单侍奉祂，单单敬拜祂、单单爱祂。和基督一同忍受苦难的，必要和基督一同得荣耀。像基督一样在对肉身苦难的承受中去胜过试探的人，必会在神的国里和祂一同得荣耀。
所以，不要在自己肉身处境的好坏当中，去寻找自己作为神儿女身份的确据，而要单单凭着神的话语本身，凭着我们顺服神的话，受祂的灵的引导，凡事忠心于祂，凭着我们与神的这份生命关系来确认我们是神的儿女。
凭着肉身处境来为自己作为神儿女的身份找确据，或者凭着自己肉身的处境来见证自己从上帝所蒙受的祝福，以及凭着肉身方面所蒙受的祝福来见证神的能力和耶稣是主，这些所遵循的都是魔鬼所设定的途径。
愿主保守我们，不陷入魔鬼的试探中，不按魔鬼所设定的套路和路径去看待自己的身份和处境，不错误理解神的话语，不对神的作为抱着错误的期待。今生总是一条背负十字架的道路。基督信仰的核心是：耶稣的宝血为我们成就了救恩，我们当效法主的榜样，甘心背负十字架，在任何情况下都以遵行神的旨意为大。这才是我们得荣耀冠冕的路径。十字架是我们的荣耀，而不是我们在今生活得健康、富足、免受艰难与苦楚，不受世人的质疑、嘲笑和羞辱等等。唯有清楚地认识到了这一点，我们才能在为义受苦时内心仍有平安，心中有被主悦纳、主与我们同在的确据，才能承受住神对我们生命的熬炼，在苦难中还持守对神的感恩和赞美。不管我们处境如何，祂总是愿意拿最好的给我们，使我们以遵行祂的旨意作为我们生命的“食粮”。
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