为何深度思考这个主题，如果您明白了：
1、教导儿女或学生，或牧养信徒，即信仰教育上，“焦点”一定集中在海量背诵圣经、效仿拿撒勒耶稣，继承教会敬虔的遗产，而不是别的。
2、那么一定自由地做个真人，学生面前、儿女面前、信徒面前，不会再装属灵，充英雄吹牛皮了，乐意效仿摩西、保罗以认罪、悔改来荣耀神。
如果您执着于生命影响生命，那么一般会：
1、为孩子的品格担忧，担心自己的行为给人带来副作用，赛过正作用，想法子，提高儿女、学生或信徒，做人的道德水准，将焦点放在传福音给别人，把信仰，视为人的经历感受，甚至神秘化，常常焦虑不安。
2、人前人后，不真实，内心和外在，不一致。在乎别人怎么看我，特别是儿女、妻子，周围信徒，学生怎么看我呢？不得已，说一些属灵的套话，教会生活，信徒团契，久而久之，带着“应酬”的无奈感！
——题记
为了避免我们讨论问题，不在一个频道上，避免你讲你的，我讲我的，鸡鸭同笼，因此，我们需要确认，我们在说什么：“生命”是什么？何为“影响”！
问1：生命是什么？
答：生命，有两种意思。
其一，我们活人存在的状态，比如我们说“这人还没有停止呼吸，他有生命”，包括如何吃饭、能洗衣服，会带孩子，能爱家等，能开展人类的物质或精神活动；
其二，是基督徒特指的，被耶稣基督从罪恶中拯救出来，能够活出“真理的仁义和圣洁”，即上帝的形象（弗4:24），即效仿耶稣基督，能进入永生的灵魂特质。
这两种概念，相同点是“人性的生命”，而不是指“动物的生命”、“神的生命”。
我们选择的定义，是“其二”。
问2：“影响”是什么意思？
答：影响，指以间接或无形的方式来作用或改变。（百度百科）
分为两种：
其一，某某人说：“我喜欢劳动，从小受我妈妈的影响，她起早贪黑，让我们一家人在极为贫穷的年代，也能丰衣足食”，“我喜欢赌博，因为我的父母也喜欢，我从小耳濡目染”，“我喜欢读书，因为我父亲是大学老师，家里藏书丰富”,这是指人的生活方式和思维方式的定义，叫“影响”！
其二、我对一群基督教家庭的高中生说，“从今天开始，你们要思考，这位神，是你们自己愿意相信的神，还是你们父母从小把你们带入教会，不得已就默认了的神？”即基督的生命特质，必须是我们个人与神的关系，只有一个中保，就是耶稣基督。父母、牧师，名人等，都不是。这种生命的改变，只能来自圣灵的大能，即上帝的权能或主权，也叫“影响”。
我们选择的概念，主要是“其二”。
问3：生命影响生命是事实啊，你怎么否认呢？
答：生命影响生命，谁也不否认这些常识，常理的存在
比如父亲是电脑工程师，儿子很容易喜欢上电脑；
比如母亲是职业强人，不喜欢做家务，女儿长大之后也容易喜欢在外面闯江湖，而不是窝在家里相夫教子；
比如全家人都不讲卫生，他们家生的孩子绝不会干净到哪里，这是生命的互相影响。
…….
作家三毛说：“我一直怕结婚，实是多少受了童话的影响”。
莎士比亚（William Shakespeare，1564—1616）认为：“一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。”
基督教兄弟会，即重洗派信徒，《大教学论》的作者，现代中小学教育的缔造者夸美纽斯（Comenius，1592-1670）认为：“道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。”
问4：既然是事实，那么你为何不相信这是“绝对真理”呢？
答：事实是存在，但对事实的理解，却不一定合乎真理，因为真理是绝对的，不是“相对的”！
“绝对”是什么意思？
1、空间是一样，不论中国和美国：（亚萨的诗。）大能者神耶和华，已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。（诗 50:1），用我们中国语言表达：放之四海而皆准。
2、时间是一样，不过过去、现在和将来： 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。（诗 90:2）， 主神是昔在、今在、以后永在的全能者。（启 4:8），用我们中国语言表达：存万古而常青。
比如父亲是电脑工程师，儿子不一定喜欢上电脑，这不绝对；
比如母亲是职业强人，不喜欢做家务，女儿长大之后也容易喜欢在外面闯江湖，忽然有一天，她发现从前母亲错了：累死自己了，不如回到家里相夫教子，因为丈夫爱她；
比如全家人都不讲卫生，他们家生的孩子绝不会干净到哪里，但他们家有一个孩子，懂得了卫生习惯的好处，从学校受教育，从此养成了爱干净爱整洁的习惯…….
作家三毛说：“我一直怕结婚，实是多少受了童话的影响”，我周围也有人因为父母关系很糟糕，不想进入婚姻，但因为遇上了相爱的人，还是进入了，这影响是相对的。
莎士比亚（William Shakespeare，1564—1616）认为：“一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。”问题是：环境也是人创造的，莎士比亚的道理也是相对的。
基督教兄弟会，即重洗派信徒，《大教学论》的作者，现代中小学教育的缔造者夸美纽斯（Comenius，1592-1670）认为：“道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。”，孔子的德行出类拔萃，弟子三千，贤人也只有七十二个，优秀的比率很低很低啊。我曾经在广州一个礼堂，听美国优秀教师雷夫的讲座，他说，他是在美国一个贫民窟中教孩子，培养出了许多杰出的毕业生，因为他不但有爱心和耐心，而且要求很严，也因为如此，有一些家长搂着自己哭泣的孩子，说雷夫老师是“恶魔”！
即便在生活常识、世界常理上，“生命影响生命”也只是常理，相对的。
问5：“生命影响生命”也有圣经依据啊，你怎么解释？
答：今天这个时代，搜索软件很好用，我们只要一动手，就能找到许多圣经，证明自己！这种态度是邪恶的，某些人平时不爱读圣经，尤其喜欢用搜索软件找经文证明自己，即“圣经注我”！盼望他们悔改，归正，得生命！
圣经上有两处经文，好像是证明：“生命影响生命”的。
因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。（贴前1:5-6）
如果我们不偷懒，看“上下文”，这些中心是高举上帝的权能和圣灵的能力，说明这种能力之下：帖撒罗尼迦的信徒效仿了保罗行为，这种因果关系不难理解吧？
如果我们把“生命影响生命”作为教会的教导，是倒因为果，是把人的教训教导人了。
有些人还喜欢引用这句经文反对我：你们该效法我，像我效法基督一样。（林前 11:1），不是生命影响生命吗？
他们故意不看后面的经文：我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。（林前 11:2-3）
这句话的中心：还是基督，如果保罗只说你们当效仿我，那就大麻烦了！保罗不是中保，保罗不是神，他们是我们的弟兄！
类似保罗一样爱主的敬虔人士，顶多像一个化妆品导购一样，告诉想买产品的人，我自己就是用这种化妆品，让自己变得好看的，你们也可以效仿我啊！买一盒吧。
让人变美变健康的，不是导购，不是导购的外貌，而是化妆品，是厂家生产的货好！否则，导购说得天花乱坠，自己貌美如花，健美如牛，有什么用呢？
中国文化中有一个烂传统：相信榜样的力量是无穷的。
但圣经没有这样的教导，那些榜样，是很好，但没有一个是完全的：亚伯拉罕撒谎，大卫犯奸淫，施洗约翰坐牢受苦的时候怀疑耶稣是不是基督，他可是从母腹里就被圣灵充满的！……我说得难听一点，就是我们生活中的好父母，好牧师，好弟兄、好姐妹，就像孔雀开屏，正面看是美丽的，如果从背后看，了解深入了，时间处久了，屁眼的丑陋就露出来了，只是咱不说。
使徒保罗是诚实的：
基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提前 1:15-16）
真正的榜样只有一个：主耶稣基督！
其他的，都是向导！类似推荐化妆品的导购而已。
问6：如果保罗弟兄是个没有生命见证的弟兄，是一边敲诈勒索，一边传福音，或者像神的呼召临到约拿，约拿因自己的缘故不顺服神，岂不被神管教，岂能荣耀神对我们的呼召？
答：是的，我们每一个基督徒应该活出信心——即好行为，好行为是信心的果子，这是《雅各书》等圣经的教训。
这是基督徒当今的本分，这不表示，我们因此依靠这些好行为，能影响别人。
撒母耳是先知，好仆人，但是他没有影响他的两个儿子，成为先知式的仆人，他们反而是贼，偷教会的财物，不虔不义；
大卫诚诚实实地行耶和华的道，是神所喜悦的人，他的儿子呢？奸淫抢杀，即便贵为君王，修建圣殿的所罗门，晚年被异教的妃嫔所吸引，拜偶像了！一蟹不如一蟹！
所谓本分，是无可夸的，是自己的事情，能否给人带来影响，即便排除信仰本事，真理本身，就是生活中习惯、生活方式或思维方式，能够给人带来多大影响力，也不是我们能掌控。
毛泽东是牛人吧，有人说毛泽东改变了中国，他自己说呢？顶多北京城几十里地。他的秘书田家英，评论他，能治天下，不能治家。排除信仰本事，就生活的影响力，今天有一个基督徒，比得上毛泽东吗？
问7：圣经上说：“义人所结的果子，就是生命树。有智慧的必能得人。”（箴 11:30 ）“作真见证的，救人性命。吐出谎言的，施行诡诈。”（箴 14:25）好生命，好见证难道没有意义吗？
答：许多人容易人格分裂，一方面相信因信称义，相信，唯独上帝的恩典让人得救，即因信称义；一方面，固执地认为好行为，好见证引导人信主，人：或牧师或父母或教师，有功劳。
所谓“人”作见证，人的好行为，都是圣灵或上帝恩典的管道，重要的不是管道多好，是里面流淌出神的恩典和真理，人的作为或生命，只是一个手套，一个带着手套的手去帮助人，去爱人，去活出好生命，不是手套的功劳，是手套里的手。
我再举例说明一下：
那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。”于是，撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约 4:39-42）
作见证，好生命有意义吗？
撒玛利亚妇人悔改了，认识了耶稣是谁，到处传扬！是她的本分，是她生命自然流露出的热情，但人们信耶稣，是因为听见了耶稣的道，看见了耶稣的生命，才相信的，不是妇人好行为，好生命影响导致的结果。
问7：“生命影响生命”错在哪里呢？
答：生命影响生命是生活中的一个常识，常理，即人与人之间互相影响，这是不能否定的事情，至于什么影响，看当事人的情况。
其错误在于：
1、把相对的道理，绝对化了！
正如洗手是卫生习惯，谁都应该洗手吃饭，但不是真理，因为打仗的时候，饥饿的人为了活命，来不及洗手，也是可以吃的。（路加福音11:28）
如果“生命影响生命”是教义，是真理的话，那么一定和撒母耳家庭、大卫家庭、亚伯拉罕家庭，乃至于耶稣牧养犹大等圣经冲突了。甚至有刚入教会的人，因此批判主耶稣牧养犹大，很不周到，怎么就没有生命影响生命呢？！这种错误来自教会将人的相对道理，绝对化了。
2、把个人的经验，真理化了！
确实有人因为看见别人爱主、牺牲自己、或牺牲了大量财物，所以自己更爱主了，这个影响是暂时的。如果不是从别人的牺牲看见主耶稣的十字架道理，圣经的教训，他的“更爱主”就只是沙土上的信仰，甚至是偶像崇拜！
一旦搬家到那个教会，和那个人认识多了，我们一样能看见孔雀开屏的屁眼，一样会恶心，很多时候，我们被人榜样所吸引，不过是距离产生美感。西方人说“爱情是盲目”，也是这个道理。
从国家的角度看，领袖越伟大，人民越渺小，越悲惨，所谓“伟大”，都是愚民被宣传被洗脑的效果；为此，许多父母，也在自己家里装伟大，在孩子面前装英雄，唯恐“生命影响生命”，给孩子带来坏影响！许多基督徒，许多牧者和老师，在人前装属灵，唯恐被人看不起自己，“生命影响生命”！
真理是神的话，因为出于神的话，没有一句不带能力的（路 1:37 ）。凡是企图想用自己的生命影响别人，特别是儿女或信徒的人，他们活得很累，没有自由，必须擅长伪装，说一些言不由衷的属灵套话！因为“生命影响生命”不是从神来的，是人的道理。
3、将人的道理敬拜神，是枉然的！
他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（太 15:9 ）
生命影响生命，是一种生活常识，常理，不是绝对的，不是圣经启示的，不是来自上帝的，即不是真理，不是道。
生命影响生命，合乎孔子的教训《论语∙子路》子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
生命影响生命，合乎欧洲敬虔主义的教训：将个人的宗教经验，绝对化为真理！他们的大佬以“拉巴第”(Jde Labadie 1610-1674)最著名，中国代表参考倪柝声，活人代表参考张伯笠（讲道几乎都是故事）。
生命影响生命，合乎行为心理学：心理学应该研究人的行为。行为是有机体适应环境变化的身体反应的组合，这些反应不外是肌肉的收缩和腺体的分泌。心理学研究行为在于查明刺激与反应的关系，以便根据刺激推知反应，根据反应推知刺激，达到预测和控制人的行为的目的。（百度百科），主要代表人物是华生（1878～1958）和斯金纳（1904～1990）
当然，历史有一些教义，不是圣经明文直接的显示，而是大公教会，集体性的识别：如“三位一体”“基督神人二性”，是对圣经经文的归纳，因为圣经前后一致，不是互相冲突，如此信的必然结果，是圣灵的历史结晶，经历了千百年的属灵争战，特别是异端的扰乱，才产生的结果。
这些教义，是上帝赐给教会的敬虔遗产之一，而“生命影响生命”不过是教会社会化，被异教文化影响的结果，以上为证。
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肖遥书籍介绍：
一、教育理论介绍
1、《基督化教育操作原理》一书介绍：即《基督教的教育学》；
2、《基督化中文教育》一书介绍：即《基督教的中文教学法》；
二、中文教材介绍
1、《赞美启蒙》（幼儿园-小学一二年级）：识字课本和背诵材料；
2、《声律启蒙》选学 介绍：自己还要买一本中华书局出版的《声律启蒙》，我这是给孩子自学用或老师教学用的。
3、《唐诗三百首》选学 介绍：自己还要买一本北方妇女儿童出版社的《唐诗三百首》，我这个是给孩子自学用或老师教学用的。
4、《逻辑学初步》 介绍：是给初中一年级的学生用，可以衍生为中学生的逻辑学启蒙。
