（公元1142年1月27日 ，宋高宗赵构暗旨秦桧和其夫人合谋，诬陷岳飞谋反，将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在风波亭内杀害）
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我成长的环境很闭塞，我读过很多旧式的书籍，尤其是通俗演义故事，看过许多连环画，最佩服的英雄之一，就是南宋的岳飞：文武双全，精忠报国，为后世所敬仰。
特别是看到张煌言的励志诗，让人心潮澎湃，更加上金庸写的《笑傲江湖》《射雕英雄传》张扬的民族主义，实在让人泪流满面，岳飞在我们许多人中间，简直古今之完人：
国亡家破欲何之？
西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，
乾坤半壁岳家祠。
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让我信念发生动摇的是，读民国思想家李宗吾先生的作品，他用厚黑原则，分析南宋局势，分析赵构的利益格局，与岳飞迎接二圣（宋徽宗和宋钦宗）回朝的壮举发生冲突。那时候，我突然觉得岳飞是有点不智了：
中东有一句古老的格言：
“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。”
如果宋徽宗和宋钦宗任何一位皇帝归回南宋，那么赵构，宋高宗的皇位能保住吗？肯定不可以的，那么，岳飞收复中原，直捣黄龙府的举动，无异于揪住狗耳——何况，宋高宗是一条地位极高的藏獒，能不咬死你岳飞？
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明朝有一位顾炎武，他说，改朝换代，没有什么的。正如一位出租司机对我们中间的一位老师说：谁统治这片土地，我都是开出租的。金朝统治和宋朝统治，对于种地的百姓来说，都是种地，中间有一些差异，但值得人付出生命吗？顾炎武说，只是“易姓改号”而已。
据说是莫言给某历史纪念馆的留念册上写了一副对联：炮火连天，只为改朝换代，尸横遍野，均是农家子弟。关于岳飞的诗词，影响力最大的莫过于《满江红》，大概是明朝之人虚构的，随后，也有一首诗，但作者不清楚是谁：
赵家江山岳家坟，
杭州酒肉汴州魂。
家奴临死仍护主，
却是可怜可恨人。
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一个人要知道自己的归属，要为自己的家，为自己属的国度而努力，我们至尊老师在地上的时候，对祂的学徒说：
——我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的跟随者必要争战，使我不至于被交给公会的人；只是我的国不属这世界。
——那我们要逃避这个世界吗？把世界分为圣的和俗的吗？我们至尊的老师说：
——我为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话，跟祂一样。
有些人分不清地上的国和天上的国有什么区别，分不清鬼魔的国和至尊老师的国有什么区别，糊里糊涂。
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所以，我现在对岳飞，岳武穆，只有满腔的同情，他真不值得为之去死：为赵家去死。
