当下为人父母如此重视孩子的教育，但却为什么却不尽如意？或许我们也难理出个具体的头绪，大环境的改变固然重要，但依然有人能在大环境下岿然不动，说明我们可能高估了环境，低估了人性。
古人讲“饱暖思淫欲”，但也不甘于贫穷。陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中如此写道：“贫穷不是罪恶，这是真理。我知道，酗酒不是美德，这更是真理。可是赤贫，先生，赤贫却是罪恶。贫穷的时候，您还能保持自己天生感情的高尚气度，在赤贫的情况下，却无论什么时候，无论什么人都做不到。为了赤贫，甚至不是把人用棍子赶走，而是拿扫帚把他从人类社会里清扫出去，让他受更大的凌辱；而且这是公正的，因为在赤贫的情况下，我自己首先就准备凌辱自己。”
赤贫之人很难有尊严可谈，这也是为什么人们不甘心于贫穷，而极力改变这一困境的原因。如今，这一困境基本上算是解决了，小康不一定，温饱应该没问，但新的的问题却越来越多，其中教育算是重中之重。
从前，人们并非不重视教育，而是能根据实际状况做出调整，毕竟三百六十行。如今则不一样，新三百六十行，好像每行都要有学历，也不知道是高校扩招带来的结果，还是行业本身的爱慕虚荣。
以前我们常说原本大家都坐着看电影，现在站着都看不见了，因为还有踮着脚和伸着脖子的，虽然累但不至于比别人矮太多。尽管大家都明白一个浅显的道理，所有人上大学和所有人不上道理一样。前者属于拔苗助长，后者属于偃旗息鼓，总之结果都是全军覆灭。
所有人都可以上大学实际上是偏离大学之精神，在知识的海洋中，永远只有一小部分人可以畅游，多数人都会被淹死。如果不懂这个道理，非要硬着脖子上，其结果就有可能将自己最美好的时光全部浪费在大学中。
所有人都应该晓得图书馆的意义，但大多数人都不会去这个地方去充电。读书除了天赋外，还要耐得住寂寞，并且还能甘于生活的平淡，历史证明这样的人都被称之为“圣人”。知识改变命运，但此命运决非一般物质意义上的富裕，甚至都不是个人的成功，不幸的是它现在的意义正是如此。
我们不否认，生活上的富裕可能会给大多数人们带来心灵上的慰藉，但非普遍意义。教育的普遍意义在于培养人的独立人格，简单地说就是做一个真正的自己。
克尔凯郭尔在《致死的疾病》中这样写道：“人是精神。那么精神是什么呢？精神是自我。那么自我是什么呢？自我是在关联中发生的自身和自身的关联。自我不是关系本身，而是与关联发生关联。”
这段话初看让人摸不着头脑，克尔凯郭尔所要表达的是“我”这个存在不像物品的存在，而是以自我为问题，并与自身不断发生关联的存在。
在克尔凯郭尔看来，什么是致死的疾病呢？他指的是绝望。他认为绝望有两种：逃避现实追求理想和忘却理想脚踏实地。前者不在现实中努力只做春秋大梦，这种绝望具有无限性和可能性；后者嘲讽理想只关注现实生活的成功，这种很绝望具有有限性和必然性。
克尔凯郭尔将无限性绝望定义为“幻想“，很接近我们常说的“梦想”或“空想”。“幻想”原本不一定错，但脱离现实的“幻想”则是绝望。他将有限性的绝望称之为“欺骗”，在他看来“以进入好的学校、进入好的公司、组建好的家庭等为人生理想的人，大都是被社会所“欺骗”。或者说活在大众的眼光中，即依照社会基准采取行动的人依然是绝望。
可能性绝望是脱离自身，而自身又属于必然性，因为一生只有一次，谁也不能成为他人。必然性绝望则是失却了对自身的理想，属于顺其自然地放弃一切的绝望。
教育最大的问题要不是让人逃避现实落入幻想，要不就是忘却理想让人依照社会基准采取行动。现在的小孩子都特别累，兴趣多不是不好，而是社会基准逼得父母硬当专业课来训练孩子的兴趣，几乎所有的父母都一样，有苦衷但没办法。不甘心落后于他人，只能让孩子面面俱到，大多数孩子都被提前长时间挤压，而社会风气却还误导家长们，如果不这样做孩子结果会怎么样？否则就会怎么样？我就不明白能怎么样呢？
比起孩子心灵的健康，任何强加给他产生负面的“专业”都没有任何意义，而小孩子的心灵一旦被挤压扭曲，他一生都可能无法调正。小孩子就应该干小孩子的事情，不要苛责他们不喜欢的事情，而心灵健康的人，他们的内心一般都不会脆弱。
为人父母要帮助孩子树立正确的理想，不一定要多崇高，但又不能过于接地气，太崇高容易让人逃避，太接地气则属于没有理想，二者的结果都是绝望。
作为大学生，最好能在没有读大学之前想好，与其浪费时间和人力，还不如回归现实，大学不属于所有人的选择，尽管所有人现在都可以上大学。它既然不是必然性，那么就为自己多一份可能性，或许将来就不会绝望了。
