雷夫和丹尼是一对好兄弟。雷夫在参军时结识女护士伊夫林。雷夫主动请缨参加英国空军的作战，被击落掉进海里……而伊夫林得知噩耗悲痛万分。丹尼和伊夫林慢慢接近，互生爱慕，成为了情侣。
但在1941年12月7日，雷夫突然出现在伊夫林与丹尼驻扎的珍珠港，正当三人不知如何面对这个难题！这是现代男女的许多感情纠结，如何面对过去的儿女情长（结婚事实），如何面对今天的事实婚姻。
当然，电影可以艺术处理：日军也悄悄地准备偷袭珍珠港。雷夫与丹尼这对好朋友又是情敌，一起并肩作战，随着太平洋战争的开打，两人只能将儿女私情暂时抛在一旁，共同为自由、正义而战！
但生活不是电影，而是残酷的现实：
人类从来没有一本书比圣经更伟大，给人生命带来深远的影响。
但是有一些基督教徒捧着金饭碗，到处讨饭——从心理学等领域寻求帮助。我不知道他们哪里出问题了。
圣经记录了很多伟大的先知，他们像常人一样有自己的过犯和不足，我们讨论这些事实，不是“论断”他们，所谓论断即审判，这是神的工作的，不是我们的事儿，况且在神那里已经是定论了。
我们讨论圣经人物，也不是显明我们比他们更厉害，更圣洁，更智慧，而是什么呢？
圣经都是神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:16-17 和合本）
而是让自己归正，学义，得以完全，预备行各样的善事。我们知道圣经的新约只有27卷，讨论人物的历史很少，旧约有39卷，对雅各、摩西和大卫等人有细致的描写，而且圣经的话语在万事上都是正直的，今天有人糊涂、亵慢，废除旧约：
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。(罗马书 15:4 和合本)
2、女人的玷污不是中国式的贞洁
中国传统文化，也谈女人的玷污或贞操，其实是一张处女膜的问题，好像女人一张抹布，被人用过之后，就不值钱了。当然，经过这么多年的“新文化”运动，所谓贞洁早就被另外一个极端：“约P”生活取代了。
但是还有许多男人在乎女人的第一次，所以，美容医院有一个服务项目，即“修复处女膜”。这是荒唐的。但女人为了迎合男人的处女癖，特别和有社会地位的男人结婚，从而咸鱼翻身，不在乎花点钱给医生。
圣经也在乎人的贞洁，但所说的“玷污”，侧重点是对律法的破坏，是人心对神法度的悖逆。
“扫罗的次女米甲爱大卫。” (撒上 18:20 和合本)，这是事实，然后扫罗把米甲许配给了大卫，大卫通过杀掉非利士人，得了100张阳皮，作为礼物，娶米甲为妻（撒上18:27）
但是因为扫罗嫉恨大卫，让大卫到处流亡，进行生死奔波，反过来，扫罗就把米甲“给了”帕鉄（又译为帕贴）为妻（撒下3:14）
米甲和帕鉄是事实婚姻，而且是米甲的爸爸扫罗促成的，古代婚姻都是父母安排的。按照摩西的律法，大卫要回已婚的女人，是不对的。
只是，神耶和华没有直接责备大卫，而是大卫自我责备，自我悔改中，我们看到了大卫的错。
摩西律法说：“打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华－你 神所赐为业之地被玷污了。”(申命记 24:4 和合本)，
神恨恶的是：两个男人共用一个女人，这叫淫乱！当下，中国男多女少，有人也提出一妻多夫制，这是神所憎恶的，那些人不认识神，才有这么恶心的馊主意。
圣经告诉我们，神喜悦的婚姻是一夫一妻一生一世，除非原来的妻子或丈夫死了，
因此，寡妇改嫁或鳏夫结婚，都是好的（林前7章）。正如路得嫁给波阿斯，是神所喜悦的，祝福的。
对于已婚男女，如果行淫，那么应该用石头打死；
对于已经许配人的女孩，在旷野被强奸，她是无罪的，女人不是自愿的，男的要治死。
对于没有许配的人，女孩被行淫，男子要用银子给女子父亲作聘礼，终身不可修她（申22:25-28）
——当然，父亲是否同意是另外一回事，就像底拿被示剑引诱行淫一样。
而现在米甲和帕鉄形成了事实婚姻，这个婚姻虽然是扫罗错误安排的，帕鉄娶了别人的老婆，米甲成了别人的老婆，但已经形成了事实！！！！
在古代，婚姻是父母安排的，根本没有自由恋爱这一说（重复）！一般女性也没有从父母那里承接财产的权利，除非没有兄弟（民数记27章，中国汉代的婚姻也是如此）。
婚姻也是女人饭票！
就算女人有田地可以耕种，您知道独自带孩子或支撑一个家庭，女人多艰辛吗？
京剧有一个故事，王宝钏和薛平贵的故事，薛平贵出外争战，生活艰难，王宝钏是否有权利再婚？
国共内战，这是普通老百姓不能把握的时局，请问女人是否应该为当兵的丈夫守活寡，男人是否可以再婚？
…….
从上个世纪八十年代开始，台湾老兵可以回大陆的时候，过去的妻子或丈夫又见面了！
人世沧桑无所谓？难道要把对方从新建立的家庭中夺回，或拆散对方的家庭？
圣经没有说米甲对帕鉄的态度如何，但大卫流亡遥遥无期（大卫也在流亡中娶了亚比该啊），是她不能确定，米甲不是敬虔的女人，她喜欢大卫，是因为喜欢他的英雄气概“杀敌万万”，她后来嘲笑大卫在耶和华约柜面前跳舞，证明了她不是敬畏神的人。
今天我们这个世界，男女生活有许多交接，曾经有许多相爱的人，因为学业、职业和父母的迁徙，甚至战争、自然灾难等客观的因素，导致男女不得已分开了，对方各自进入了婚姻。
因缘际会，有一天相逢了，难道应该走到一起吗？横刀夺爱吗？因为对方是属于自己的女人或男人吗？
明智的人，就应该快刀斩乱麻，切断过去的情丝，尊重当下的婚姻生活，把美好的回忆留给过去。否则，伤害对方的家庭，也伤害自己的家庭。
我们是属神的人，更当明白，上帝恨恶两个男人共用一个女人，上帝喜悦的婚姻是一男一女一生一世。
何况大卫自己有亚希暖、亚比该、玛迦、哈及、亚比他、以格拉，六个妻子，并生了六个儿子，为何不知足呢？
这就是人的权力欲、或占有欲，膨胀了。
三、不要一错再错了！
我们怎么知道大卫做错了，大卫自己前后行为的对比：
大卫因为夺妻杀夫，被耶和华神管教或报应……..懂得了尊重别人的婚姻，不再好色了！
大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。(撒母耳记下 20:3 和合本)
这些女人也是大卫的女人，他们和押沙龙同睡，不是自愿的，但大卫是不是不近人情呢？
因为耶和华神不但恨恶两个男人共用一个女人，而且更加恨恶：父子与同一个女人睡觉（摩2:7）
大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。(列王纪上 1:1-4 和合本)
人家已经送肉上砧板了，但是大卫严格约束自己：虽然亚比煞是合法取得的女人，但自己一个老人家了，人家年少，倘若与之同睡，未来人家怎么嫁人呢？大半生如何生活呢？
虽然，圣经没有说“大卫要回米甲”是耶和华神所不喜悦的，但从大卫的悔改，看出来，他过去要回米甲是错误的，他应该尊重米甲和帕鉄的事实婚姻。
就像我们今天，我们许多夫妻结婚的时候，都不是基督徒，可能是郎才女貌，可能是对方家世背景…….结婚了，发现对方和自己常常吵架，自己离婚也不会死人，不需要婚姻作为饭票，是否要离婚呢？
更好的机会是，过去的老情人又来电话了，也加上了微信；
单位上有小伙子或姑娘居然对自己很有意思，是否要找回自己的青春恋爱呢？
咱们是否可以离婚呢？
我们是结婚之后才信耶稣的啊！
也有这种情况，双方都是基督徒，但信得如何，不好说，当年是别人拉关系，介绍的对象，印象也不错，又到了结婚年龄……
现在过日子，很多冲突，是否要离婚呢？既然错误的开始，为何不正确地结束呢？
“我觉得我在单位上，在网络上找到了自己的真爱啊”
…….
还有更多的生活现象，告诉我们，人如果要离婚，有一千个伤心的理由；
但要维持婚姻，知道婚姻不是一种感觉，乃是神赐给的盟约，爱是从神爱的，不是因为对方不如老情人可爱就不爱。
事实婚姻，就是神许可的，“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上”(马太福音 10:29 和合本)
离婚的原因，只有一个，对方犯奸淫，背约了，或者我们推导一个理由：对方家庭暴力，一方有生命危险，这是我们的推导理由！
因此，如果没有日军偷袭珍珠港，雷夫应该尊重，祝福丹尼和伊夫林的事实婚姻，而不是横刀夺爱，过去的应该过去了，生活往前看。
