虽然有关雅比斯的资料少得可怜，但他很有名，因为他比众弟兄更尊贵，他的祷-告也蒙神垂听。对雅比斯的态度，一般有两种：有些人认为雅比斯的祷-告是大有信心的祷-告，是我们效法的对象；有些人则认为雅比斯的祷-告太过于自我，是一种神学不正确，不值得效法。随着心理学的发展，这些年又出现了第三种解读，把雅比斯描述为脱离原生家庭的咒诅，“逆天改命”的成功案例。
这三种解读，都需要谨慎对待，我们不能落入简单的非黑即白的思维里，非得拿出支持或反对的立场。我们也要避免断章取义，脱离了上下文，撇弃了作者的写作意图，只是一味的按照自己的喜好来解读。我们必须在特别的经文脉络和主题中来看待雅比斯。
我们先来分析历代志上第四章的结构，显而易见，这一章记载了犹大支派和西缅支派的家谱，雅比斯属于犹大支派。本章在记载犹大支派时，又分成了三段，而雅比斯是在第一段和第二段中间。1-10节是第一段，主要提到两个地名：伯利恒和提哥亚。这意思很明显，就是犹大支派成功的得到了这两块地。11-20节是第二段，主要提到了俄陀聂和迦勒等人，虽然没有详细记载他们的事情，但读者一看到这些名字就知道他们曾经的事迹。迦勒是以色列人进入迦南时，前去窥探迦南地的十二个探子之一。这十二个探子回来之后只有两个人报好消息，其中之一就是迦勒。他窥探迦南地回来时说信心的话语，鼓励大家快点上去夺取迦南地。俄陀聂则是迦勒的女婿，是夺取迦南地的一名勇将，也是以色列的第一位士师。
夹在这两段中间的是雅比斯的祷-告，其祷-告核心内容是扩张境界，也就是得着地土。所以，这段经文的主题就很清楚了，就是在回顾犹大支派当初如何抓住神的应许而得到应许之地。雅比斯的事情是夹在上述两段记载中间，而这两段记载并没有展开谈具体的事情，反而是突然插入雅比斯的祷-告。我们不知道雅比斯的父母是谁，也不知道他的更多事情，雅比斯就这样突然出现，就如创世记提到的麦基洗德一样。经文的这种结构安排，很显然是要我们注意雅比斯，并且顺着这样的结构准确的解读雅比斯。
接下来，我们来看看雅比斯的祷-告内容：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰辛。这句话的翻译需要调整一下。“甚愿”原本的意思应该是“假如”，即雅比斯的祷-告格式是“假如你真的要赐福给我，那就”。这意味着雅比斯的这个祷-告有一个前提，就是他和神之间的对话，似乎是神先说要赐福与他，然后他顺着神的应许而有了这个著名的祈求。最后的“不受艰辛”，更准确的翻译应该是“这样我就不再痛苦”，也就是说雅比斯在此之前比较痛苦，而这痛苦从有限的资料来看，和他母亲怀他时的难产，以及他的名字有关。所以，雅比斯是在他不幸的人生中抓住了上帝要赐福与他的应许而大胆祈求。
雅比斯的实际祷-告内容其实就三项，一是扩张境界，二是常与我同在，三是保佑我不遭患难。虽然我们没有更多的相关资料来认识雅比斯，但从上文的家谱来看，雅比斯应该不是一个普通的人，至少是族长一类的人。所以，他应该是作为本族的代表而求扩张境界，扩张境界这是源自神给亚伯拉罕的应许，经约书亚而得以实现。这样，雅比斯求扩张境界非但不自私，反而是抓住了神的应许。
雅比斯祷-告的第二项内容是神的同在，这是每一个敬虔之人渴求的。至于第三项内容不遭患难，也是神在撒母耳记下第7章对大卫王朝的应许：你无论往哪里去，我常与你同在…凶恶之子也不像从前扰害他们…我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。所以，雅比斯的这三项祷-告内容无论从哪个角度看，都是合神心意的，更是紧紧抓住神的应许。他的祷-告蒙神垂听不是因为他大胆祈求，而是因为他明白神的心意，抓住神的应许而求。
最后，我们要来看历代志作者为何要着重描写这个祷-告？原因很简单，是为了他写作对象的益处，即这是被掳回归的余民所需要的。他们回归故土大约有十八年时间了，这十八年里，他们经历了很多事情，遭遇了很多患难。刚回归时，他们充满激情，一起齐心协力重建圣殿，但这激情在具体的困难和实际的罪恶面前已经被磨灭。此时的他们陷入了困惑之中，他们对回归故土的意义，对重建信仰的信心都遭受到了极大的打击。
他们需要在回顾祖先们当初如何英勇挺进迦南获得应许之地的历史中得到鼓励，这就是历代志作者详细记载家谱的原因所在。在家谱之外，他们更需要从具体的见证上重拾信心，雅比斯就是极好的例子。
雅比斯的痛苦和不幸正如余民的痛苦和不幸，雅比斯在极端的难产中出生，而这群余民要在一片废墟中重建圣殿，也是要受“生产之苦”。雅比斯有神的应许，这群余民同样也有神的应许，并且他们实际上已经站在这应许的开端，已经回归到故土。雅比斯在痛苦中紧紧抓住神的应许，就获得了神的祝福。那么，这群余民应该在雅比斯的事情上得到鼓励，他们也可以抓住神的应许，靠着神的应许继续信仰的重建工作。
故此，雅比斯是这群从外邦回归之余民的缩影，神对雅比斯个人的应许也是祂对以色列民族之应许的缩影。雅比斯靠着应许大胆祈求，余民也应该努力寻求神的旨意，在痛苦中让自己回到神的旨意中。雅比斯在艰难中靠着神能如犹大支派的其他先祖一样得到应许之地，这群余民也当相信，如今的他们也可以重新得到“应许之地”。
虽然目前有各种艰难阻碍，但神的选民不是凭着眼见，乃是凭着信心前进，这信心唯独来自神的应许，并且神也藉着环绕在我们身边的如云彩般的见证来鼓励我们去抓住祂的应许。这就是雅比斯对当时余民的意义所在。这意义对今天的我们同样重要，盼望我们借此同得造就。
