你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
（圣经·罗马书12:21）
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如果一位在情人节收到玫瑰的女人，在妇女节发现自己怀孕，一个典型的故事会如何发展呢？
考虑到2018年中国新出生人口是1523万，而每年的堕胎数量（包括堕胎手术和药物流产）就大约有2000万。那么，堕胎可能是一个大概率的结局。
然而有一些特别的女人，她们不仅没有收到玫瑰花，甚至在怀孕之后就被迫在荆棘丛中前行，但最终，她们从堕胎的大概率结局中脱离了出来。
1.未婚
W发现怀孕的时候是4月，她和男友正在深圳打工。两人是同乡，两家相隔不远。然而这样空间和关系中的近距离，并没有令之后的剧情变得更好。
W的第一反应是高兴，因为恋爱已经两年多，她感觉关系已然成熟，也是适婚年龄。
但与许多典型的“男朋友”们一样，W的男友不想要这个孩子，他说自己还没准备好当爸爸。他提出的解决方案也是一样——去医院堕胎。
W最开始没有同意。但男友说，不堕胎的话，他就什么都不管，看W一个人能怎么办。
然而半个月之后，男友的态度突然转变，还叫W先回老家，到他家里养胎，每个月他会打钱回来。
W同意了，回到四川老家，和男友的爷爷奶奶住到了一起。两位老人待她很好，但男友却没有按照承诺打钱回来。
男友有一个初中时认识的女同学，在成都上大学，趁着暑假到深圳打工，就暂住在了他们租的房子里。
很快，W开始感觉有些不对劲了，因为通电话的时候，要么是让她等着，要么就不接，一到晚上也不回消息。
7月，W买票准备回深圳。但在车上的时候，男友叫她到深圳后不要去先前的住处，因为他的女同学还有半个月才开学，等女同学离开了再让W过去。
但W没有答应，就直接去了。女同学离开了，留下行李还在屋里。
紧接着便是一场拉锯战。男友不断要求他去堕胎，但W始终没有同意。
回忆当时的情形，她说是因为自己思想比较古板，怕人说闲话，“自己走的路，跪着也要走下去”。但到了8月的时候，她还是投降了。
男友开始不去上班，基本上都在花W的积蓄，甚至开始借钱，最终是经济压力挫败了她。
做人流手术的队排了很久很久，终于轮到她面前了。她发现自己还是无法接受，从医院跑了出来。这个转折把男友气炸了，威胁说要跳河自杀。
之后经过一番纠缠，W又回到医院，但最终都没有走进手术室。
W说，从8月到9月中旬，在医院进进出出多少次，她自己都数不过来了。
9月，中秋节那天，男友一大早说起来买菜，但这一出去就再没回来。这对她打击很大，不知所措，每天以泪洗面。一个人顶着大肚子，不敢和家里人说，也没法说。
10月，她从朋友哪里得到信息，联系了我们。这时候距离孩子出生只生下一个月的时间了。
在此期间，男友突然回过头来联系她，哭着说自己一个星期没吃饭，又说准备贷款养孩子，但需要先给对方一笔钱。W心软，又给了他4000。
因为这件事情，我们报了警，也是因为警察给那个男人打了一个电话，他一时心虚，这才把钱退回来。后来W才确定，他已经和那位女同学住在一起了。
11月的一个中午，W顺利生产，这个不知道多少次与死亡擦肩而过的男孩，出生了。
2.已婚
第一次到X的家，只有她带着大儿子和刚出生的小儿子在。我们一进门，这个5岁的大儿子就热情地邀请我们进屋，要给我们倒茶，看得出来他挺兴奋的，马上就跟与我们同行的另一位5岁男孩玩了起来，就像很熟悉的老朋友。
我问她的第二个孩子去哪了，她说在婆婆家。进一步听她讲，才知道原来第二胎生的是“龙凤胎”，现在这第三胎实际上是“老四”了！
回顾这四个孩子的出生，她说每一个孩子都在经历逼迫，包括第一个孩子。
刚怀第一胎到了5个月的时候，婆婆叫她去把孩子引产，因为婆婆认为“吃了药有的孩子不能要”。她心里难过极了，一个人走到外面的广场边上哭。但最后在她的坚持下，把现在这个给我们倒茶的男孩生了下来。
怀第二胎的时候，她已经信耶稣了。但怀孕到7个月的时候，又是婆婆想让她去引产，原因她没有细说。
及至这对“龙凤胎”要生的时候，X的身体出现一些紧急状况，但她心里面非常平安，反而是他老公在外面比她还紧张。
去年怀第三胎的时候，逼迫又来了，一直持续到现在。即使“老四”出生了，丈夫也还想着怎么把孩子送走。
四个孩子，这可能在大多数家庭的计划里都是一个难以想象的数字。
一个孩子要在中国出生，也是多不容易的一件事情。丈夫担心经济，老人担心健康，都有构成堕胎的理由。X不是不担心，只是她同时知道，堕胎意味着杀死自己的孩子。
有趣的是，她的婆婆看到第四个孩子出生了以后，态度却开始转变了。但老人现在还没有明确表态，私下跟X说，她现在不能管，要让她儿子负起责任来。
中途我问X的大儿子“喜欢现在的四弟吗”，他说喜欢。X接过话说，大儿子知道爸爸想把四弟送走，之前跟他还说“不要把弟弟送人”。
3.离婚
Y是山西人，在我们第一次接到她电话的那一年，她24岁。
比较特别的一点是，她在离婚10天左右发现自己怀孕。而离婚的原因，则是长辈过分介入夫妻关系中，以致婆媳矛盾发展到不可调和的境地。
虽然Y是基督徒，她的父母也是。但在怀孕之后，Y周围的朋友都劝她堕胎，其中也包括基督徒（教会中堕胎的女性也不在少数）。感恩的是，她自己明白堕胎是不对的。
出于对孩子未来的考虑，她又回到前夫家住，希望争取一些转机，但最终没有成功。
怀孕到5个月的时候，Y与婆婆的关系再度恶化，她搬回了娘家。此后，前夫不再与她有任何联系，也没有再露面。Y陷入了更深的恐惧中，肚子一天天大起来，家里人也开始忧愁。
周围所有人，包括她的父母，也都劝导她即使孩子生下来，也最好送人，不要耽误自己再嫁。
就在这两难之间，Y度过了可能是自己人生中最煎熬的两个月，越是临近产期，她内心的惶恐就越大。就在生产的前一天，她说自己和家人最后还是决定将孩子送走，领养的家庭也已经找好了，但不是Y心里最希望的基督徒家庭。
10月中旬的一个晚上，这个牵动着许多人心弦的男孩降生了，但等待他的却是另一场未知的命运。
两天以后，这个初为人母的Y兴奋地告诉我们，在经历了生产的过程，又见到如今这个会哭会笑的孩子之后，一家人改变了念头，决心留下这个孩子，因为“孩子是耶和华赏赐的产业”。
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不知道你会如何评价这些故事和人，在这个时代要找到对她们的负面评价是很容易的，你能在相似的新闻报道的评论区发现这样的信息。她们可能被称为愚蠢、疯狂、非理性、懦弱、无知，或者至少是不值得推崇的。
这些负面评价有一个共同点，就是它们都基于某种对孩子生命的低评价观。
人们架空了一个事实，就是在这些故事的中心有一个“人”，虽然从始至终是沉默的、弱小的，但那是一个“人”的生命。
当一个女人发现自己怀孕的时候，她知道那是意味着一个“人”。当医生发现一个女人怀孕时，他知道那是一个在21天时开始有心跳的“人”。
然而当人们开始谈论这个事实的时候，更多会谈论“这个男人不值得”或“未来的计划不能改”，好像在谈论一件东西，不像在谈论一个“人”的生命。
这些顶住压力生下孩子的母亲们，应该被成为“英雄”。因为她们所主动承担的，远远超过了她们所应当承担的。那个本该共担压力的男人逃跑了，她们不仅承担了男人逃避的那份责任，也在承受那个“跑男”直接造成的伤害。
她们应该被称为“英雄”，因为她们从“为男人生孩子”的魔咒中脱离了出来，她们不是某些恶意的揣测所说的“就是想拿孩子作要挟”。她们没有选择容易的路，不是因为对某个男人有指望；她们选择了正确但艰难的路，是因为对生命还有盼望。
她们应该被称为“英雄”，因为她们奋不顾身，救了被世界抛弃的人的命。中国每年会有1000多万边缘人被故意杀死吗？但中国每年有1000多万的孩子在出生前被杀，这些母亲曾与这股属死亡的力量以命相博。
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如果可能的话，我们应该树立一座“英雄母亲纪念碑”，但不是像历史中那样理解这个词，不是因为她们为社会贡献了“人力资源”，而是她们彰显了更伟大的人性。
在堕胎司空见惯的社会，人们习惯于为了身外之物而突破伦理的下限，但这些母亲不一样，他们为了保护孩子的生命，突破了自己能力的上限。
这不就是“英雄”本来的意思吗？
