信仰沉思录：向己死，向神活
觉得自己很良善很公义很有爱很光明很美好很荣耀，并从中得到一种安慰和满足感，这是一种堕落败坏邪恶，因为目光聚集在自己身上，是在自我的形象当中去寻找内心的满足和安慰，本质上就是在以“自我”为偶像，以己为神，在求自我的高升，求自我的荣耀，就站到了神的对立面，成了神的“仇敌”。我们唯一正当的关注自我的方式是，看见“我的罪常在我面前”，是看见这样败坏的我还能被神所爱，还能蒙祂的饶恕和赦免，从而彻底地降卑降服在祂面前，由衷地对祂发出感谢和赞美，惟愿祂的名被尊为圣，惟愿祂的荣耀充满全地。
可悲的一种情况是：我们不想背起神放在我们身上的十字架，只想把它取下来，放到别人的身上，去钉别人十字架。当我们不被人善待的时候，这就是神放在我们身上的十字架。我们若甘心背负它，就会骂不还口，打不还手，只将自己交托在那公义审判人的主手中，而不自己伸冤，宁可听凭主怒。可实际上我们绝大多数时候都是在拒绝背负神放在我们身上的十字架。当我们心中充满了报复性的欲望和愤恨的时候，我们就是在拒绝背负这十字架——我们不仅想把十字架从我们背上取下来，还想把它放到别人身上去，去钉别人十字架。如果我们愿意饶恕，愿意以善报恶，愿意去爱仇敌，这就表明，我们愿意背负神放在我们身上的十字架。这才表明，我们在走天路的过程中，是在负架前行，是在跟随基督的脚踪。惟有愿意饶恕，愿意在伤痛中去爱，愿意去以善报恶，我们的心上才有十字架的印记。十字架是基督的荣耀，也是我们的荣耀。唯有甘心背负十字架，使得我们在基督永恒的荣耀中有份。
我们身上的一大悲剧是：常常要在证明自己是正确的道路上去犯错，在证明自己有义的道路上去犯罪。这就意味着，假如我们找不到一个正确的方式去证明自己的“正确”，我们就不再需要去证明自己的“正确”，只把自己交托在神的手中。假如我们找不到一个不犯罪的方式，去证明自己在某事上的有义，那么我们就不需要去证明自己的“有义”，只将自己交托那按公义审判人的主手中。
遇到反对和否定，遭遇批评和质疑，对我们是有益的。因为我们内心的渣滓，在我们被肯定和称赞的时候会隐藏起来，在我们被反对和否定的时候会显露出来。神借着我们被批评和质疑，让我们看见自己生命的真实光景，并借此熬炼我们的心，炼尽我们内心的渣滓。尤其当别人对我们的否定和批评是不公正、不正确的时候，更是验证我们里面的真实光景的时候——我们里面的“己”到底是强大还是微弱；我们的“自我”到底有多么顽强的生命力。
基督要我们天天背起自己的十字架跟从他，这意味着，在我们离世以前，我们里面的那个自我或者“己”，将是一只打不死的“小强”，今天你看见它已经不动了，以为它死透了，明天它又会冷不丁地“满血复活”，给你来个偷袭，攻击你于不备。所以，我们要天天提防它的“复活”，并时刻准备着再钉它十字架。
我们内心的“自我”有多顽梗、多倔强，我们内心的黑暗、煎熬和痛苦就会有多深，我们背后的属撒旦的黑暗权势的壁垒就有多坚固。在很多情况下，我们的情绪病（易怒、暴躁）和抑郁症的背后，有我们顽固的“自我”在作祟。里面的“自我”很顽固，我们的心就成为撒旦的黑暗权势兴风作浪的“领地”。得平安和安息的唯一途径是，在神面前不断地降卑自己、不断地舍弃自己，不放弃与“自我”的斗争，要无数次把“自己”钉在十字架上。在这条道路上，即使我们屡战屡败，我们也要屡败屡战。一个不与“自我”为敌的人，是一个给魔鬼留地步的人，他的生命充满了向黑暗权势敞开的破口。一个因着尽心尽意爱神，而愿意向着“肉体”（自我）和世界“死”的人，魔鬼不能胜过他。
我需要在心中不断地提醒自己这个事实：“我”活在地上的时候的处境如何，其实并不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀——
我是否得满足不重要，我是否有快乐不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀。我是健康还是有疾不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀。我是否病得医治不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀。我是富足还是贫穷不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀。我是被尊重还是被藐视不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀。我是受欢迎还是被厌弃不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀。我是否被论断不重要，重要的是祂的旨意和祂的荣耀。我是被善待还是恶待不重要，重要的是神的旨意和祂的荣耀。
神的旨意是要我成为圣洁，要我效法基督柔和谦卑的生命样式，要我跟随基督甘心背负十字架的脚踪。惟有我的生命样式和品格像基督，惟有十字架的印记在我的身上，我的生命才在彰显神的荣耀。
教会复兴的拦阻，在于我们内心深处有抵挡神的壁垒。我们有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。我们所寻求和维护的，是自己在会众面前的形象和尊严，而不是那一颗愿为主而降卑自己、破碎自我的心。
（作者为基督教传道人，出版以大学校园为背景，以寻求生命救赎为主题的长篇小说《孤岛相连》。如欲购买，可点击本页左下方的“阅读原文”。）
作者其它文链接：
信仰沉思录：骄傲与谦卑（1）
