盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
《祖先的灵魂》
约翰·斯隆
图片收集自网络
世界上或许不会有第二个民族,像我们中国人这样如此重视自己的祖先了。
故此,我们面对逝者要慎终追远,自己活着也要光宗耀祖。故此,当一些基督徒听说要为祖先的过犯认罪,否则便会从祖先那里继承咒诅的时候,应该也是格外的紧张和恐惧吧!
可是,每当我听到有主内兄弟姊妹声泪俱下的为祖先认罪,呼求神断开所谓从祖先而来的咒诅时,我总是会觉得尴尬,并且心中暗想:这位可怜的主内家人,或许没好好念过《以西结书》吧,否则就不会如此痛哭流涕了……
事实上,这种将自己所遭遇的不幸归咎于祖先的心态,并非中国人所独有,神的百姓以色列民甚至同样也有。他们甚至还将这种观点变成了一句俗语,叫做——
父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了!
是的,这是一句很奇怪的俗语,但却反应出一种心态。那就是当时的以色列民将自己所遭遇的不幸归结于前人造孽,反而丝毫看不到自己本身的罪恶。事实上这种奇葩心理今天依然存在,所以才总有人将基督徒今日所遇到的不如意,归结于祖先的罪恶被追讨,鼓吹什么要断开与祖先的属灵联系云云。
然而,对于这种错误的观点,神的回应却非常明确。祂透过先知以西结之口,以“一个好父亲与一个坏儿子、坏父亲与好儿子”三代交替出现为例子,强调出一个宝贵的真理。那就是——
儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。
或许有人会反驳说,在摩西十诫里,耶和华上帝岂不是明确颁布过这样的诫命,有过这样的应许吗?
不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代……(出埃及记 20:5-6 和合本)
可是,说这种反驳话的人一定忘了,在同样的经文段落里,耶和华上帝更应许说——
……爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。(出埃及记 20:5-6 和合本)
而且我还可以借此很肯定的告诉你,即使是从敬畏神的义人挪亚算起,到今天的你和我,也一定还不到一千代!
其实说起来,作为一个华夏儿女,我们每个人要真是往上倒个三五代,哪家的祖先里没有过交鬼、信异教、拜偶像的,甚至哪家的列祖列宗里没出过几个坑蒙拐骗、作奸犯科之辈(更难听的我就不说了),要想把祖先的罪孽都认清楚、断干净,真不知得认到何年何月。
但是感谢神,祂所启示的真理绝不是如此,也绝不会被撒但的诡计和人的愚妄所篡改。祂所启示的真理是,神真正看重的不是你我的祖先都做了些什么,而是你我自己在神的救恩面前究竟如何选择,究竟有怎样的言行举止,究竟要如何度过自己的一生。
故此,我们要相信的俗语不该是:父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了!反而应该是:一人做事一人当,不使他人受遭殃!
要记得上帝藉先知之口给我们的启示是什么?乃是——
主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?
所以主耶和华说:以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。
你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自作一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢?
既然如此,不要再让祖先背黑锅了,不要再把自己遇到的麻烦都推卸到祖先的身上,也不要再自以为虔诚但却毫无意义的为祖先痛悔了。与其莫名其妙的凡事都往没见过面的八辈祖宗那里扯,不如好好在上帝面前作自我的反省与悔改。真要有这种痛哭流涕为祖先认罪的精神头,还是好好在神面前,圣洁公义、敬虔端正的过好自己的每一天吧!
经文:
儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己……以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。(以西结书 18:20,30 和合本)
~END~
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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。
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