礼拜天听到关于“好好利用这个时代已经铺就好的大众文化”信息时，想起上学期课堂上的一幕场景：我们一同赏读了《父爱之舟》这篇经典课文，对里面的几个场景以及其中蕴含的父爱都有了初步的了解和感受。
在课堂结尾，我抛出了一个问题：你在生活中，是否也经历过类似的父母之爱，让你难以忘怀？
一个小男孩站起来分享：有一次他偷吃了姐姐的糖果，当姐姐发现并质问是谁偷吃了她糖果的时候，他正不知如何回答，妈妈却主动说是她吃的。
在小男孩的心中，妈妈的举动替自己抵挡了本该属于自己的惩罚，这样的爱令他印象深刻。
由于当时后面坐着一排听课老师，我不便对这份特别的爱展开深入的探讨。今天想来，这确实是一份很特别的爱。这份特别我觉得可以从两个不同的“维度”来观看。
第一个维度，就是我当时最先想到的“代赎”。小男孩犯了错误，偷吃了本不属于自己的糖果，内心肯定为自己的行为感到羞愧，为即将到来的未知的后果感到惧怕。妈妈知道小男孩的行为，却甘心替他背负本不属于罪名，并且愿意代替他承受姐姐可能发作在弟弟身上的怒气。
这种无罪的代替有罪的爱，具有“代赎”的影子，就像那一位无瑕疵无斑点的“羔羊”，成为人子，为的是背负我们这些人身上的污秽，我们没办法靠自己的好行为（无论怎么好都是不完全的）和努力遵守律法（只要有一条犯了，就等于犯了所有）来偿还的罪债。
只有人子在十字架上代替我们承担TIAN父本该对我们发的怒气，我们才得以和TA和好。所以有一句话说：“在CROSSS上，慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。”
不过，小男孩事件和木头事件虽有相似之处，但他们有一个最大的不同就是，小男孩他可以面对自己行为带来的后果，他可以承认自己的错误，并且有道歉、赔偿的行为。
这就带来另一个维度的思考：妈妈的做法似乎从某种程度上干扰了“因果律”。
在《过犹不及》这本书中，作者提到因果关系是生活中最基本的律法，它告诉我们：种什么，就收割什么。不是要处罚我们，而是教导我们一些事实真理。
假如你抽烟，你就很可能有老烟枪常干咳的毛病，甚至可能得肺癌。假如你乱花钱而透支，你很可能会有债权人常打电话来讨债，也很可能没有钱买食物而饥饿。反过来说，如果你总是饮食节制，运动规律，就比较不会生病。如果你能明智小心地平衡开支，量入为出，你自然会有钱付各种费用，也有钱买日常用品与食物。
可是，有时候，有些人却没收割他们所种植的，因为有人从旁介入，替他们收割成果。假如你每次花太多钱，你母亲都会寄钱给你，帮你解决透支缺钱的问题，或帮你支付信用卡的债务，你就不会尝到乱花钱的恶果，因为母亲保护你免于承受自然恶果，即，四周讨债声起，以及饥肠辘辘。
就像上面的例子那母亲所做的，因果关系有时会受到干扰，而都是那些自己没有界线的人来干扰的。就像一个玻璃杯从桌上掉下来，我们用手接住而干扰地心引力的作用一样，人也会出手干涉因果律，试图要解救不负责的人。
拯救一个人免于他自己种下的恶果，不过是让他继续做不负责任的行为罢了。因果律并没有因此撤销，仍在进行中，只是种植恶因的人没有承受那个恶果；是别人在为他承担。
如果母亲不尊重因果律，总是为那个不负责任的人“背书”，使自己背负起那些“账单”——肉体上的、情感上的、灵性上的。那个挥霍无度的人却不需要为自己的恶果负责，他那不负责任的行为只会持续失控下去。
回到课堂上的小男孩的例子中，尽管他的妈妈替他“舍身”抵挡了姐姐的怒气，然而这并不是真正牺牲的爱，因为爱需要在真理里面。她可以鼓励小男孩子勇敢地说出事实，并且应许妈妈会和他一同面对后果。
我想，这样更能够培养男孩诚实、坚毅的心，让他懂得为自己的行为负责，同时也感受到父母对他的支持和爱。
这也让我体会到，人的爱其实非常有限，按照自己的想法给予爱，却常常偏离了爱的初衷——让一个人更加自由而非受限。我们感受到的爱也未必是在真理中的爱，甚至我们更爱慕那非真理的爱（因为可以让自己免于负责，或是更加迎合人的欲望）。
只有真理的爱才能够照明我们心中的眼睛，让我们真正得享自由和喜乐的生命。
