圣经如此说——救恩真理问答
第五问：怎样才能获得拯救？
回答：
【弗2:1-5】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
——由此可知，灵性的死人是无法自我重生的。堕落后，人没有能力自救。属灵的死人根本上没有相信上帝的能力。相信是人接受救恩的反应。当始祖堕落后，人并未失去相信的责任，但却苦于没有相信的能力。罪人既然是全然败坏，就失去了道德能力，而剩下的就只有天然能力。因此，重生的根基与前提在人这一方找不到。一个人能否获得拯救全在乎神的主权。神本于祂的大爱和怜悯，要施恩于谁，谁就得着了。
【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）【罗9:15-16】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。【罗11:4】 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
——由此可知，神的拣选与保守是人被拯救的根基与前提。神按照其意愿，在罪人中施行拣选。祂愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意恩待谁就恩待谁。因此，人的得救完全是恩典，根本不在乎人自己的行为和立志，也不在乎任何人这方面其他的先决条件。
【约3:5】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
——由此可知，重生得救者都是被圣灵藉着圣道更新的人。一般情况下，圣灵都藉着圣道做工，使得上帝所拣选的人能够悔改己罪、认信基督。圣道是上帝所使用的工具，圣道能以重塑罪人的心性。圣道的作用是不可言喻的。
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
——由此可知，欲得救者需要留意学习圣道，因为圣道有如灵奶，能帮助人建立生命。圣灵时常借着圣道做工，圣道与圣灵同步。
【罗10:14】然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
——由此可知，逢人传道有绝对的必要性。毕竟，信道是从听道来的。而上帝即使预定了一些人得救，却同时预定了这些人得救的普遍方式。
【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
——由此可知，真正的生命是一种与上帝的亲密关系，这种关系是通过基督的救赎所恢复的。因此，任何人都得渴求与神重新修好。怀着这种指望的人一般都是圣灵在其身上已经开始其善工的人。对此，我们应当怀着充足的指望。
【罗8:24】我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）
——由此可知，人得救在乎盼望。盼望发出恒忍。为主忍耐的皆有份于救恩。
【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。【罗10:13】因为“凡求告主名的，就必得救”。
——由此可知，得救在乎求告主名。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【林前15:2】并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。【帖后2:13】主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
——由此可知，一个人的得救在乎信心，真信徒已然得救。真信的人都是被圣父所拣选、又是被圣灵所感动的。正是由于相信的缘故，这些人才求告主名、才盼望永恒、才等候救主。
【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
——由此可知，圣徒都有蒙救的金锁链。在上帝施行拯救的一系列作为之下，选民的得救是精准且必然的。选民一定是回应呼召之人，是上帝呼召他们接受被称义的恩惠。
——因此，我们必须善用蒙恩之道，也就是在神的话语中下功夫，因为神的话中有永生，《圣经》能够产生使人得救的智慧。我们绝不可臆测神奥秘的拣选，那些不是我们应当关心的。我们有责任悔改与相信神的话。信是人的一种真实经历和抉择。我们能够相信是出于神，我们要相信是得救的途径。只有重生的人才会信，而真信的人一定是已经被重生的。不是我们选择信神才救我们，乃是我们通过信必然经历神的拯救。
——完——
