千字文（续）作业2

千字文（续）

（注释）

2、预备救恩

cānɡ mínɡ yáo xiǎnɡ

ɡèn xī cénɡ diàn

沧溟遥想

亘昔曾奠

jiè dìnɡ bō tāo

bò huà chén huán

界定波涛

擘划尘寰

【字词注释】

沧溟：指大海或苍天。沧：寒冷；通“苍”，指水深绿色。溟：海。参杜甫《短歌行赠王郎司直》：“豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。”李白《上李邕》：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白《鸣皋歌送岑徵君》：“霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。”王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”

亘：空间和时间上延续不断；横贯；穷尽；贯串。《广韵》：“亘，通也。”参梁启超《读陆放翁集》：“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”

昔：从前；过去。《说文解字注》：“昔，干肉也。周礼腊人：掌干肉，凡田兽之脯腊膴胖之事。……引伸之则假昔为昨，又引伸之则以今昔为今古矣，今古之义盛行而其本义遂废，凡久谓之昔。”参崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

奠：稳固地安置。《说文解字注》：“奠，置祭也。置祭者，置酒食而祭也，故从酋丌。丌者，所置物之质也。如置于席则席为奠。引伸为凡置之称。又引伸为奠高山大川之奠，定也。”参《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”

擘划：策划，安排；谋划，经营。同“擘画”。参韩淲《夜坐·其三》：“一事到眼前，一事与擘画。”

尘寰：人世间。参权德舆《送李城门罢官归嵩阳》：“归去尘寰外，春山桂树丛。”元好问《水调歌头·赋三门津》：“峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。”

〖句意解释〗

本段由遥想创造之工而转入思考救赎之工。面对大海或天空，我们的思绪常会上下古今，驰骋万里。“沧溟遥想，亘昔曾奠”正是总结上文，言明God在起初创造天地，奠定这个世界。“界定波涛”表明了此世界之有其秩序，“擘划尘寰”表达了此宇宙之有所设计。

【参考经文】

【箴8:25】大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。

【箴8:27-29】他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。

【伯38:8-11】海水冲出，如出胎胞，那时，谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说：“你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。”

ménɡ niè jìnɡ jì

pū chén càn làn

萌蘖静寂

铺陈灿烂

xù yánɡ wǔ mèi

rónɡ bīnɡ pàn huàn

煦阳妩媚

融冰泮涣

【字词注释】

萌：生芽，发芽。《说文解字》：“萌，草芽也。”蘖：树木砍去后又长出来的新芽。《文选·张衡·东京赋》：“寻木起于蘖栽。（注：斩而复生曰蘖。）”萌蘖：指植物长出新芽，喻事物的开端。参吴与弼《读孟子》：“大哉仁义言，沃我萌蘖心。”

煦：温暖；恩惠；日出。《说文解字注》：“煦，蒸也。……一曰赤貌。……日光出温也。……煦盖日出之赤色。一曰温润也。”参颜延之《陶征士诔》：“晨烟暮蔼，春煦秋阴。”

泮涣：融解；分散；涣散。参王廙《春可乐》：“春可乐兮。乐孟月之初阳。冰泮涣以微流。土冒橛而解刚。”

〖句意解释〗

静寂荒凉中，有绿芽萌生，有光明照耀；寒冷黑暗后，有曙光发现，有春风温暖。河里冰融，枝上花开，这些自然现象都能激发我们去感悟生命，心为之动，有所哲思。

【参考经文】

【创1:11-12】

【创1:16-18】

【创2:5-6】

【诗19:5-6】太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。

【歌6:10】那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？

【伯37:10】神嘘气成冰，宽阔之水也都凝结。

【伯38:29-30】冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？诸水坚硬（或作“隐藏”）如石头，深渊之面凝结成冰。

dú niè xiāo chú

tónɡ zhēn yùn dàn

毒孽消除

童贞孕诞

tè duàn suǒ liàn

qiě zhào jì yuán

特断锁链

且肇纪元

【字词注释】

孽：恶因；恶事；邪恶。

肇：开始；初始。参《文理本箴1:7》：“寅畏耶和华，乃智慧之肇始。”孙文《黄花冈七十二烈士事略序》：“顾自民国肇造，变乱纷乘。”

纪元：历史上纪年的起算年代。

〖句意解释〗

正像光明照耀在黑暗里，Christ来到世间，乃是为要除去罪孽，使世人拥有真正的生命。罪如同锁链捆绑世人，当人从罪中脱离，也如同夜去晨来，冰消花开。Christ的降生，乃是人类历史上真正的中心事件，至今人们也的确是以祂的降生来作为公元纪元的起点。童女怀孕生子，Saviour降生马槽，这对于每个人都是最大的喜讯、最美的gospel。

【参考经文】

【约1:29】

【赛7:14】因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。

【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。）

【赛52:2】耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐在位上！锡安被掳的居民哪（“居民”原文作“女子”），要解开你颈项的锁链！

qiānɡ zhā lèi pánɡ

xuè lì ɡǎnɡ biān

枪扎肋旁

血沥岗边

jì xiàn dú lóu

jìnɡ tōnɡ diàn màn

祭献髑髅

径通殿幔

【字词注释】

肋：肋骨。《说文解字》：“肋，肋骨也。”

沥：液体一滴一滴地落下。沈约《咏檐前竹》：“风动露滴沥，月照影参差。”

岗：高起的土坡。参左思《咏史》：“振衣千仞岗，濯足万里流。”

髑髅：死人的头盖骨。参《庄子·外篇·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅。”

径：小路；亦指道路、方法。《说文解字注》：“步道也。周礼：‘夫闲有遂。遂上有径。’郑曰：‘径容牛马，畛容大车，涂容乘车一轨，道容二轨，路容三轨。’此云步道，谓人及牛马可步行而不容车也。”参杜甫《春夜喜雨》：“野径云俱黑。”

幔：帐幕；帐幔。《说文解字注》：“幔，幕也。……凡以物蒙其上曰幔。”

〖句意解释〗

Christ降生，又被钉cross，乃是作为赎罪之祭，为你我罪人而死。主在cross，流出宝血，担当了我们的罪。各各他髑髅地那一次而永远的赎罪祭，为我们开通了到神面前的路，正如诗句“天门久为初人闭，福路全凭圣子通”所说的。

【参考经文】

【约19:17】

【约19:34】惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

【罗8:3】

【来10:12】

【太27:51】忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。

【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。

【来6:20】

【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

【约14:6】……“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”

qū sàn hūn yì

chāi huǐ qiánɡ yuán

祛散昏翳

拆毁墙垣

jǔ sì xī shēnɡ

mǐ jiě chóu yuān

举祀牺牲

弭解雠冤

【字词注释】

祛：消除；除去；驱逐。参萧统《陶渊明集序》：“尝谓有能读渊明之诗者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛。”

昏翳：指光线昏暗；指雾气；犹蒙昧、愚昧。《说文解字注》：“翳，华盖也。司马相如传曰：‘泰山梁父设坛场。望华盖。’刘歆遂初赋：‘奉华盖于帝侧。’西京赋：‘华盖承辰。’薛综曰：‘华盖星覆北斗，王者法而作之。’蔡邕曰：‘凡乗舆车皆羽盖金华爪。’张衡赋曰：‘羽盖葳㽔，葩瑵曲茎。’又曰：‘树翠羽之高盖。’薛综云：‘羽盖，以翠羽覆车盖也。’按以羽故其字从羽。翳之言蔽也。引伸为凡蔽之称。在上在旁皆曰翳。”

垣：矮墙；墙。《说文解字注》：“垣，墙也。此云垣者，墙也。浑言之。墙下曰：垣，蔽也。析言之。垣蔽者，墙又为垣之蔽也。垣自其大言之，墙自其高言之。”

祀：祭；中国殷代指年。《尔雅·释诂下》：“祀，祭也。”《左传·文公二年》“祀，国之大事也。”《说文解字》：“祀，祭无已也。”

牺牲：祭祀用的牲畜。参《礼记．月令》：“命祀山林川泽，牺牲毋用牝。”

弭：平息；停止；消除。《说文解字注》：“弭，弓无缘，可以解辔纷者。……弭可以解纷。故引申之训止。凡云弭兵、弭乱者是也。”

雠：同“仇”。仇恨；仇怨；仇敌。《诗·邶风·谷风》：“不我能慉，反以我为雠。”《楚辞·惜诵》：“又众兆之所雠。（注：大怨曰雠。）”

冤：屈枉；仇恨；怨恨。

〖句意解释〗

Christ来了，叫瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。主驱散了我们生命中的黑暗与愚昧，也拆毁了世上一切的仇恨之墙，使我们能以在祂的爱中、约里做新人，真正和睦和平，而这都是因着祂在cross的牺牲。

【参考经文】

【创1:3】God说：“要有光。”就有了光。

【太4:16】那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。

【路1:79】要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

【约8:12】……“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

【约12:46】我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。

【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。

【约壹2:8】再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。

【弗2:14-16】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇……

【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。

【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

【文理本诗118:27】……当以绳系牺牲，至于坛角兮。