一提到挪亚的时代，神用洪水灭了当时世上的人时，总会有人认为旧约的神太残忍了，竟然一下子把地上的人都用洪水淹死了，仅剩下挪亚一家八口。也有一些人认为旧约严厉的神和新约慈爱的神并不是同一位，还有一些人担心神在旧约的严厉审判会吓到人，就不与人分享，或者在自己读经时就有意跳过类似这样的段落。
其实，神是亘古不变的，旧约时代和新约时代都是这一位天上地下独一的真神，也不是在旧约时代神显明公义的属性，新约时代显明慈爱的属性，因为神的属性并不会此消彼此或者彼此分割，神是丰富且统一的神，祂在旧约中有严厉的一面，也有仁慈的一面。神在挪亚时代用洪水审判世人固然彰显了神的公义，然而神的慈爱也在这次事件中得到充分彰显，正如在十字架上，透过耶稣的代赎显明神的慈爱，同时基督背负人的罪必须流血牺牲以满足神的公义属性。
一、在审判前神百般忍耐
圣经中最长寿之人是玛土撒拉，该名字的意思是“他死后，洪水就要来了”。玛土撒拉总共在世上活了969年，换句话说，神在969年的时间里透过玛土撒拉的名字告诉当时的人审判的洪水即将来临。
这么一个特殊的名字，再加上这么长寿的一个人，自然很容易引起大家的注意，无论是在深度（名字并非等闲之事）、广度（长寿之人肯定声名远播）、长度（969年时间）上都能达到最好的广而告之的效果，也就是说神用了最明显的方式来告诫当时代的人审判的真实性。
神是何等圣洁，眼目清洁，但在地上罪恶很大，人终日所思想的尽都是恶（参创6:5）的情况下，神竟然忍耐宽容了969年，这足以证明神有丰富的恩赐、宽容、忍耐，但当时代的人却不晓得神的恩慈是领人悔改，竟任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子到来（参罗2:4-5）。
在挪亚六百岁的时候洪水到来（参创7:6），挪亚的父亲拉麦在一百八十二岁时生了挪亚（参创5:28），玛土撒拉生拉麦时是一百八十七岁（参创5:25），按着这些时间计算，600+182+187=969，也就是说玛土撒拉出生时宣告了审判的洪水在其死后要来，他死的那一年这个预言真的应验了，神的话语句句定准。
二、差遣挪亚传得救的信息
在用玛土撒拉漫长的一生警告人们审判将要来临的同时，神差遣了挪亚来传拯救的信息，来传脱离洪水的福音，彼得后书记载挪亚在当时代传扬义道（参彼后2:5）。
挪亚在领受了神的吩咐之后就开始动手制造方舟，这个过程被认为花了120年（参创6:3），这就是说挪亚在120年的时间里不断的向人们传扬悔改的信息，不断的告诉人们只有进入方舟方能躲过洪水的审判，然而除了他一家八口之外，没人相信挪亚所传的义道。
方舟不但要容纳挪亚一家把口，还要容纳许许多多的牲畜（参创6:18-7:5），可见其规模之大，这么大的工程不可能是挪亚一家可以完成的，当时肯定有很多人帮忙制造方舟，这些人如此接近方舟，也是第一时间并且最常听闻挪亚传讲的信息，也是最能感受到挪亚的品格及对此事的态度，然而这些人也不悔改。
三、挪亚一家的得救
看了本文以上两点之后，我想任何一位还有点良知与公义意识的人都不会再次污蔑神，世人罪恶滔天，神却用了将近一千年的时间宽容他们，又差遣挪亚传得救的信息，神的仁慈在其间展露无遗。
神是公义的，祂不会用死亡审判义人，也不会让义人与罪人一同灭亡，祂亲自拯救了挪亚一家，我想如果在洪水到来前的一千年时间里，有人如同挪亚一样投靠神，相信这样的人也会一同得救，或许挪亚的儿子和媳妇就是在这段时间里相信并接受神的救法，因为圣经一开始只提到惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩（创6:8）。
进入方舟的还有数不清的牲畜，洁净的畜类，每类要带七公七母，不洁净的畜类，每类要带一公一母（参创7:2），神尚且怜悯这些牲畜，要拯救它们，何况祂最爱的人类呢？这足见神的慈爱有何其宽广，那些持续犯罪不悔改之人却不能体会神的慈爱，最终死在自己的罪中。
神的慈爱在任何时代都没有改变，只不过有时候因为人被罪蒙蔽而对神的慈爱视而不见；神的公义也从来不减损，在神的公义面前，我们当看见自己的罪并及时悔改。今天的时代同样邪恶，我们能否看见神的公义和慈爱呢？我们会做出正确的抉择吗？
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