经过一周的开会讨论，“剑桥七杰”改穿中国服装，预备进入中国内陆。杜明德、杜西德兄弟、C·T·施达德沿长江、汉水而行，目的地是陕西南部的汉中；盖士利、何斯德、司米德由鲍康宁陪同，经水路北上，目的地是山西；章必成先留在上海，稍后也前往山西。
为何要将“剑桥七杰”分组，并沿着不同的路线前往中国内陆？在给母亲的一封信中，盖士利做了解释：
1.七人同行进入内地的人数过多，英国领事馆颁发护照的可能性不大；
2.即使英国领事馆颁发护照，鉴于当下中国的时局，七人同行也很不明智；
3. 这样分组还有一个好处：我们可以访问沿途尽可能多的传道站，学习他们的事工经验，并给那些长期孤军奋战的主的仆人带去温暖。
登上开往天津的汽轮之后，我们都很高兴有很长一段时间可以专心祷告，冀望因着圣灵的浇灌，使我们的灵命得以长进。同工们意识到，由于灵命、圣洁和能力上都有亏欠，我们在上海的事工很不完全。我们越祷告，越感到我们需要祷告；我们祈求上帝亲自为我们在中国的事工开路。
以前没有意识到的、隐藏的罪孽被光照出来，终于发现自己是多么自私、骄傲、虚伪、缺乏爱心。是的，我们就是这样的人！圣灵催逼我们在上帝面前降卑自己，恳求祂洁净我们，赐我们能力。在司米德弟兄的带领下，我们查考《旧约》和《新约》，发现神的应许是多么深广，超过我们所求所想，而我们竟然没有去支取，没有努力去得到那为我们预备的一切，这该令我们的天父多么伤心。
我们也看到，这一切都包含在“天父的应许”里，这是圣灵赐给我们的最宝贵的礼物。司米德认为等候神的同在至关重要。抵达天津之后，他用足足两天时间足不出户地恒切祷告。我则独自上街传道。感谢主耶稣，他激励我、帮助我。我们比以往更加期盼上帝赐下更多的亮光，以及在世上度日和开展事工所需的力量。我们为此花了很多时间来祷告。
为了促进彼此灵命的成长，司米德弟兄邀请在天津的传教士和他们的家人每天下午聚会。他主要讲了两个方面：一方面，他认可大家所说，在中国的宣教事工投入巨大、收获聊聊，每一步都困难重重；另一方面，我们又要清楚地知道上帝的应许是多么丰富，愿意等候神的应许的人将多么蒙福。就这样他向与会嘉宾一而再、再而三地强调自上帝而来的应许：藉着圣灵的大能，心灵能以洁净，服事大有果效。举办两、三次聚会后，我们决定在天津再停留一周。每天下午三到五点，我们和许多传教士一起祷告交通。
一次聚会时：有个女传教士经过很长时间的挣扎，在圣灵的催逼下，公开承认自己从来没有真正降服于主，内心急需求主更新。接着有几个人见证说，他们曾经动摇过，现在愿意重新归向主。又有人承认自己因着他们的心回转归向主，从而对主有了更深的认识，内心得享无比的平安，并愿意更尽心尽力地把整个身心投入宣教工作。
听到这些活生生的见证，所有人都大受鼓舞。我们不再仅仅满足于认识主，而要竭力向着标杆直跑，去真正认识他复活的大能，并“恳切求告神”（ cry mightily to God），让我们每个人真正“被圣灵充满”（Be filled with the Spirit），并按着他的应许，在我们“腹中流出活水的江河”。如此我们就能得着力量、顺着神的心意开拓他在中国的事工。
1885年4月21日，礼拜二。12点之前盖士利一行离开天津，4月24日抵达北京。并从那里出发前往山西平阳（今临汾）。
注：本文选自《W.W.Cassels-First Bishop in western China》，by Marshall Broomhall,M.A. 阿信、何怿昕译，尹红校
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要安静做工，吃自己的饭。行善不可丧志。（帖后3章12节）
