灵修苑「默想信仰与历史：重建历史的意义」

当谈起历史时，第一个跳入你脑海的词语会什么？胜者的游戏、无关今日的痛痒、有趣的故事或者令人枯燥无味的科目。跳入我脑海的第一个词语是：他的故事（历史的英文单词是history=his story）。

我喜欢上历史，应该是从圣经的旧约开始，那些以色列人的事迹，成了我最初的历史读物。之后，开始接触更多的历史读物，除了初中开设的历史课外，还有一个原因便是希望要找到圣经中的历史漏洞，为自己的信仰祛魅。从此，与历史相关的事情便成了我的兴趣。“惋惜”的是最终圣经的历史漏洞没有找到，反而让自己义无反顾地踏上了信仰旅程。

对历史的热衷未能使自己成为“历史学家”，不过它帮助我开始关注周围的人对历史的看法。我发现，通常帮助我们建立历史观的途径是家庭教育、学校教育以及自我人生的经历。

大部分的家庭因受家长有教育有限的缘故，历史观的塑造基本停留在历史景点典故与家族的名人轶事；学校教育中的历史教育实在不敢恭维，一方面是应试教育的“迫使”使历史课成了可有可无的存在，另一方面政治家的历史通常使我们愿意看演义而提不起对历史课堂的兴趣；自我人生的经历则无法使我们形成一套宏大的历史观，而现在专注当下的人文风气，没有太多人关注自己的过去，更别提古人的史事。

尽管如此，我们依然能够发现一些比较普遍的历史观点。比如实用主义者的历史观、宗教人士的历史观、唯物主义的者的历史观、国家主义者的历史观以及个人主义者的历史观。[1]

实用主义者的历史观：强调历史是成功者的历史，这样的历史观是英雄式的，缺乏正确的价值观判断，历史成了少数人的成功演义。

宗教人士的历史观：强调所信的神在人类历史进程中的作用，甚至强调神主导历史进程。这样的历史观中，所信仰的神以及他如何介入历史是判断历史观是否积极的标准，不过，现代社会基本不再以这样的历史观为主流观点。

唯物主义者的历史观：强调科学在历史进程中的意义，这是一种反对神权历史的观点，拒绝神导历史观。

国家主义者的历史观：强调历史观为政治统治工具，将历史沦为政治工具。

个人主义者的历史观：强调历史观的个人经验性，注重对历史对个体的影响。

以上我对历史观的思考，绝不是专业性的历史研究结论，仅是个人对历史观的思想陈述以供参考。

另一方面，时值宗教改革500年之际思想历史观以及它的影响，我所要做以及所希望的，便是基督徒应当寻找一种合乎圣经以及积极的历史观，而不是对历史漠不关心，轻视其对个人探索信仰、奔跑人生的影响。

我想引用布鲁斯·L.雪莱在其《基督教会史》前言中的一段话作为结束：

对基督教史无知的一个结果就是，我们发现信徒难以抵抗偶像膜拜者的诱惑。对基督教信仰的许多歪曲常被视为货真价实的东西。与此同时，另一些基督徒在灵性上自大、傲慢（hubris），这也严重得惊人。

 [1] 参考百度词条的”历史观“。

图片 来源网络

作者／排版 金马可 

80后 

传道 文字事奉者

版权所有，

如转载，使用印刷