我曾经很讨厌姚明，以为其不过就是个傻大愣。但有一次闲赋在家，无意间看了其《挑战者姚明》的纪录片，全片近一个钟头，没有一点跳屏感。看完时竟已哭得稀里哗啦……
能被感动是人类无与伦比的天性。这使得人类社会多姿多彩。
但只因不法的事在不断增多，许多人的爱心也就渐渐冷淡了。
心若冷透，用什么能缓过来呢？
有人看《创世纪》中关于雅各和以扫的故事只关注二者的张力，而我却顶在乎二者最后冰释前嫌的结局。我并不喜欢悲剧，却极其偏爱喜剧。
我的圣经是活的，它绝不是死的字句。它和我的生命契合，因此，阅读时就使我很容易进入各种角色的境遇。
“耶稣哭了”是圣经中最简短的经文，但却宝贵得堪比水晶。当我们的主道成肉身取了人性，是有血有肉且情真意浓。
其眼神温婉而坚毅，叫人时而挪移不开，时而自觉羞愧。哪怕是三次否认主名的彼得，只要望了望救主的双眼，就被感动到痛哭流涕。
男人哭吧不是罪！我们不必避讳个人情感，尤其是宗教情感。
基督的教会并不是由一群判官组成的，教会乃是一生命性的机体。
弟兄之情是道德的一道屏障，当这一点都荡然无存，那么人与人之间势必将貌合神离。
其实上一辈人都还是很容易被感动的，可是到了这一代，似乎一切都已越发先进，但周围却充满着不会哭，甚至不会笑的那种僵硬的脸。
好传统是死人的活信仰，坏传统是活人的死教条。
没有什么比自诩正统的吹毛求疵更可怜，没有什么比假借基督的独断专行更可恶。
熟悉我的人都知道我是一个特别理性的人，理性到几近苛刻。
但理性却并未使我更近基督，反而是感性使得我爱上救主。当然，也可以说是救主感我至死追随。
那么，为什么我还如此理性，以至于特别强调理性呢？这是因为理性能使我远离迷信，同时也使我回归真理。
如果问我在信仰里究竟什么时候最幸福，我想只有两件事：一个是搞懂了一项命题，另一则是在灵与灵碰撞之际。
犹记得初信时，总是很容易受感。就是很容易对别人的见证感同身受，又享受着肢体彼此相交之亲。
人也单纯，情也真挚。乐就开怀大笑，痛都直言不讳。
唱的诗都是走心的，不仅仅是走脑。那些歌虽然简单得朗朗上口，却彷如生命的旋律，生生不息。
你可以说这就是”圣徒相通”，也可以说这就是”灵胞之爱”。此中滋味的确是”预尝天国”！
但不知有多久了，我们已然没了感动。随即，敬拜就只剩躯壳，信仰也仅犹存形式。
讲道纵有明显提升，可现场却死寂一片；知识尽管在不断累积，情义却越发淡泊！
可是，如果圣道不能感动牧者，牧者又何以感动会众？如果牧者不能以潜心牧灵，那又怎能算为牧养羊群？
说教比牧养唯独缺了生命，而没有生命的一切都是空虚混沌。
假师傅比真圣徒唯独少了内在的实际。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。（太23：3）
我知道，许多人一定会找许多借口，声言自己在不断长进。
但我们只需冷静想想，自己最后一次受感究竟有多久了，就很容易分辨出自己固步自封已经多久了。
活泼的灵命是有情有义的，而没有知觉，没有痛感的橡皮人已然麻木不仁。
宗教情感是圣徒的血脉，毕竟，感性是灵魂的温度。没有温度的人不过是行尸走肉。
所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。（林前12:3）
旧约先知之言总是掷地有声，也总是铿锵有力。这并不是因为演讲艺术，乃因其常常受感说话，当然，使徒的讲道极其扎心亦是如此。
而当教会的一切敬拜活动已经感力全无，那说明这个教会的侍奉都早已流于表面。正有如温水，”金灯台”即将被挪去。
当然，只有按正义分解真理的道才会重寻这种感力。而牧者空有一些知识，却匮乏对道丰富的亲历则也不可能拥有这份神圣的感力！
只有道化的人生才能果实累累。当道塑造了我们的心性，我们必然会情真意切。
那时，我们就有主一般的包容，也有了父一般的慈怜；
那时，我们才具备”饶恕弟兄七十个七次的能力”；
那时，我们才甘心去彼此洗脚；
那时，我们才晓得肯倒水在最小的小子手里是一种服侍。
也只有在那时，我们才可以说：”看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美”……
这是一个自私成性，各顾各自的世代。为求自保，许多人对他人之难都唯恐避之不及。
然而，基督徒啊，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12：2）
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