那是谁的婚礼？

写作这篇读经短文的时候，我和妻子刚刚度过了自己结婚一周年的纪念日。而就在同一天，在遥远的英国伦敦，却有一场举世瞩目的皇家葬礼正在举行，那就是伊丽莎白二世女王的葬礼。

一个是自己亲身经历的婚礼，虽然已过去了整整一年，但那一幕幕场景却似乎依然浮现在我的眼前，如同就发生在昨天。一个是遥远而隆重的君王葬礼，虽然全世界都在透过媒体注视着，但我们却只能通过朋友圈看到一两个片段而已。

婚礼与葬礼，平民与皇室，远方的想象与亲身的感受，就在这样一个日子里交汇在了一起，也引起我更多的联想。

犹记得好几年前，英国王子威廉迎娶他的王妃凯特，当时那场盛大且庄严的王室婚礼便通过电视进行了直播（那几年的气氛确实比今天宽松得多啊）。而在观看直播的过程中，有一点让我印象深刻，那就是与其说这场婚礼的主角是英国王室，不如说这场婚礼的真正主角其实是耶稣基督！

从婚礼现场的布置到男女双方嘉宾的座位安排（那时的女王，居然与亲家母隔着中间的走廊平起平坐，这在中国简直难以想象），从新郎新娘的宣誓到主持婚礼的大主教，处处体现了上帝至高无上的尊荣，显示出祂才是真正的万王之王、万主之主！

至于回到我自己一年前的那场婚礼上，虽然远远无法与威廉与凯特的婚礼相提并论，但无论是牧者的婚礼证道，还是交换戒指时许下的誓言；是所有参与婚礼亲友一起举手祝福，还是诗班献上的《盟约》诗歌，无不同样指向那位神，那位创造天地也设立婚姻的神！

祂，才应该是人世间一切真正婚姻的主角——

王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。
她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。

回到今天默想的《诗篇》第四十五篇之中。假如对《诗篇》进行分类，其中有许多首诗，都可以被归入“君王诗”或“庆典诗”的分类中。而这些诗的内容，则往往都是赞颂君王加冕、争战得胜或一些重大的庆典场面。比如今天的这首诗就是一首歌颂君王婚庆典礼的诗歌。

但问题是，这究竟是哪一位君王的婚礼？诗人所歌颂赞美的王，到底是哪一位？

从历史来看，以色列国南北分裂以来，南国犹大好王不多坏王却不少，而且就算是好王，也往往达不到诗中描绘的太平光景。至于北国以色列，历代国王里更是没一个好东西，不提也罢。至于南北分裂前，所罗门王毫无疑问最为强大，不过他的一生并没有诗中所形容的争战经历。

看起来唯有大卫王最有可能是诗中描绘的君王了，但即使是大卫王，似乎也与诗中所描写的君王不符。大卫一生多有忧患，常常处于争战状态，难得的安静岁月还搞出和拔示巴之间的破事儿。《历史书》中，更没有记载他迎娶过那位尊贵的女人为王后！

故此，我们几乎可以肯定的说，这样一位被诗人所称赞的君王，这样一场被诗人所歌唱的王室婚礼，与其说是某一位以色列君王的，不如说是透过一场人世间的婚礼，预表着那位真正的万王之王、万主之主基督耶稣的婚礼！

因为，唯有当耶稣基督再次来到世上，迎娶那属于他的、被他的道所洁净的新妇——教会的时候，才配得如此热烈的赞美与歌颂！

我不知道那究竟会是怎样的场面，但我知道当那天到来的时候，我一定会有幸参加。因为那时的我，将与历世历代的众圣徒一起欢呼，正如使徒约翰所形容的——

哈利路亚！因为主我们的　神，全能者作王了。
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了……
……凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！(启示录 19:6-7，9 和合本)

那一刻，将不再有悲伤的葬礼，只有欢庆的婚礼。那一刻，将不再有恶者对福音的抵挡，只有圣徒们完全彻底的得胜！