约翰·班扬（John Bunyan , 1628 —1688 ) 是17世纪英国著名清教徒牧者和作家。1628年11月生于英国贝德福郡一个补锅匠家庭，未受过过正规教育。。16岁时参加克伦威尔领导的议会军，战后回到家乡。他经历了漫长的信仰挣扎，最后确知自己得救并受洗，同时加入不从国教者的浸信会。
1660年，班扬因信仰缘故被捕，除短暂几次保释外，在狱中待12年之久。在狱中他经历了对亲人的痛彻思念，也曾被死亡的恐惧攫住，甚至对得救的盼望、永生的应许重起疑惑……他的很多作品都是在监狱中完成的，包括《天路历程》。本期书单为大家推荐7种班扬作品。
“虽然班扬没受过多少教育，但是他写的《天路历程》和莎士比亚、弥尔顿的作品一样伟大：也许读过《天路历程》的人，比读过其他名家作品的人还多！《天路历程》不是班扬惟一的著作。他总共写了三十九本著作，由时间顺序来看，《天路历程》是第二十一本。如果把所有未发表的文章合在一起，总共有六十本之多。其中，《罪魁蒙恩记》是灵性高超的自传；《灵魂城圣战》则是英国文学中，仅次于《天路历程》的寓言文学作品。” ——嘉柏霖
《天路历程》
广西师范大学出版社 2016.10
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《天路历程》是约翰·班扬最广为人知的作品，被后人誉为“最有永恒意义的百科全书”。很少有书像《天路历程》一样，有这么多读者，分布在各个时期和地区，可说是具有普世性。直到现在，“《天路历程》依然大受欢迎，哲学家、儿童、作家、信徒、非信徒、知识分子、市井小民无一例外。”
《天路历程》分为上下两部，上部发表于1678年，作者以比喻和寓言的手法，叙述了一个背负沉重包袱的“*基*督*徒”得到异象，决定逃离家乡“毁灭城”，并奔走天路的故事。行程中他靠着惊人的毅力和勇气，战胜了种种压力和诱惑，终于到达天国。
下部发表于1684年，它是对上部的补充与发展，描写了“*基*督*徒”的妻子“女*基*督*徒”和孩子们与其他同伴渡过险境，共赴天国的故事。
两部的核心正是将*基*督*徒的人生描述为一次朝圣之旅。
这本当之无愧的经典之作已翻译成200多种语言，被不同文化的人们看为“人生追寻的指南”、“心路历程的向导”。
这个版本精选了当代优秀的译本，配上威廉 · 布莱克为《天路历程》所做的 29 幅插图，期望这部古老的经典给读者带来崭新的阅读体验。（威廉·布莱克（Wilham Blake，1757—1827），英国诗人、画家，以其杰出诗作和精美版画闻名于世。曾为《圣经》和乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿、但丁等文坛巨擘的著作做插画。他为《天路历程》所做的这批水彩系列插图画刊1824年,1941年首次作为班扬梦境寓言的插图与读者见面。）
你在《天路历程》里看到的，是一种绘本式的索引，列出清教徒思考、传讲和写作的，与我们的人生有关的所有话题。所有疑惑，所有试探，各种形式的拦阻，一切的鼓励，人生的一切起伏，表现为沮丧的各种试炼，表现为过分自信的各种试炼，仇敌用来试验我们的各种方法，这本书都用栩栩如生的形式描绘出来了。《天路历程》其实是写给成年人的比喻，用画面的形式呈现从开始到结束的真正*基*督*徒人生。
——巴刻
期望《天路历程》的读者都能从书中拾取各人当得的分，正如 F.M. 哈里森，这位权威的当代班扬研究者所言：“《天路历程》曾经拥有，也始终拥有真正认识它的人，而这本书也正是为这些人而写的。”
《丰盛的恩典》
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这本班扬的文集由三篇构成。第一篇《罪魁蒙恩记》是班扬的自传，记述了班扬的归信过程和信仰上的挣扎。作者在书中讲述了自己如何被罪恶感压伤，如何经历悔改，最后在救赎的恩典中生命如何发生巨大的变化。《罪魁蒙恩记》是历史上与奥古斯丁的《忏悔录》齐名的自传之一。
第二篇《适时的劝勉》是班扬给为义受苦者的劝勉和安慰。第三篇《得救是本乎恩》阐述了祂拯救罪人的恩典，同时描述了祂赐福罪人的方式。
班扬文风淳朴，却能打动人心，这些文字将给在罪恶中挣扎和在苦难中叹息的人们带来真实的安慰与盼望。
我从小就读他的自传《罪魁蒙恩记》和《天路历程》，到现在我还会拿起来重读。
——侯士庭
班扬在《罪魁蒙恩记》中所记载的经历在《天路历程》的人物角色身上一一呈现。毋庸置疑，倘若他没有经历自传中所记载的慈悲的拯救，他就不可能写出那部伟大的寓言。该自传有一种不朽的生命力，一股常青不败的青春活力。它提供了一部无可匹敌的清教徒历程档案，也具有伟大的属灵感染力。
——Ernest W.Bacon
《灵魂城圣战》
九州出版社 2014.01
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慈爱善良的全能王建造了得天独厚的灵魂城，由城民把守。叛臣魔鬼实施报复，用诡计骗取了城民信任。城民为了魔鬼许诺的自由，公然背叛全能王，开门迎接魔鬼众军进城，甘受奴役。全能王差遣他的独子以马内利，率军收复灵魂城，展开了一场惊心动魄的灵魂城圣战。
《灵魂城圣战》中，班扬用寓言的形式，生动形象地讲述了一个灵魂经历失丧、被掳、为奴到最终得蒙拯救的故事。本书与《天路历程》都是班扬别具一格的寓言体风格，但《天路历程》是以个人经历为载体，而本书是以一座城的经历为载体，虽不如《天路历程》那样险象环生，但涉及的面更广，更为宏大，内容跌宕起伏，可谓各有千秋，相信喜欢班扬的读者不会失望。
《恶人传》
九州出版社 2014.12
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和班扬另外两本代表作《天路历程》和《灵魂城圣战》不同，本书没有采用梦境或异域作为背景，而是直接讲述现实世界，通过“智慧人”和“侧耳听”两人的对话，讲述一个名叫“恶人”的普通居民的一生。
班扬借智慧人和侧耳听的口，对恶人的人生各阶段所作所为进行了评价，并规劝读者悔改，过敬虔的生活。从本书中可以清楚地看到班扬所代表的清教徒的道德观、生活观，他们对信仰的看法，以及他们所推崇的人生。
《绝望者的盼望》
团结出版社 2015.10
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班扬在本书中指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，主拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着应许来到主这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。
《自省》
团结出版社 2015.10
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财主和拉撒路是新约中非常著名的一段经文，比喻中这两个人生前死后的境遇，彻底颠覆了犹太人固有的宗教偏见。这段经文也蕴含着深深的*福*音*真理，班扬在本书中就按照经文次序，逐一解读了其中的教训。
班扬不仅对比了信与不信两种人生的结局，以此劝勉人寻求救恩，还给出了许多鼓励以及帮助人自我省察的方法。从本书中，我们看到了清教徒如何劝人归信。
《奔走天路》
团结出版社 2015.10
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《奔走天路》由班扬《天路指南》和《窄门》两篇短论集合而成。《窄门》则引用许多经文证明，得救的人在历世历代都非常稀少，有许多人想要进去却是不能，进而劝人努力进天国。
《天路指南》用许多理由来劝人在寻求救恩之路和信徒属灵之路上努力，竭力奔跑。班扬指出，懒惰之人进不了天国，没有竭力奔跑的人得不到赏赐；不仅要竭力奔跑，还要确保走在基督这条正确的道路上。此外，班扬也给了奔走天路的人一些实用的建议。
我们并不清楚班扬具体是在什么时候完成了《奔走天路》的写作，因为这本书在他的有生之年并未出版。班扬的好友查理斯·多伊于班扬逝世四年之后的1692年出版了此书。书中所阐释的思想，在很大程度上都在表达着对《天路历程》的认同和回应。……
《奔走天路》这本书从开始到结束始终在鼓励读者沿着那条引向生命的道路不停地奔跑。……班扬使用语言推进论述的能力也超过了同时代绝大多数的作者，这使我们能够更为真切地感受到他内心涌动的情感。不得不说，此书的确是一本“苏醒人心，带来悔改”的著作。
——巴刻
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橡树书屋
12.06-12.12
天路客主题周
