1
从前的中国人,形容人生两种截然不同的遭遇:
一方面,很开心的四件事:
久旱逢甘雨,
他乡遇故知。
洞房花烛夜,
金榜高提名。
一方面,很悲伤的四件事:
寡妇携儿泣,
将军被贼擒。
失恩宫女面,
落第举人心。
这两方面事情,虽然不那么戏剧性地同时出现,但往往在同一个乡村,同一个街道上演,形成了我们这个悲欢离合的人间。
2
其实,人类的历史,大概从“公元后30年之后”,也开始了这样的变化:
一方面是充满杀戮、尸首,大地长出荆棘、蒺藜和刺草,象征着人们的忧愁、苦难和诸多的不幸,生命的荒废——赛34;
一方面是软弱得刚强,无力得稳固,沙漠开出玫瑰,干渴之地变为泉源,人们欢喜快乐,忧愁叹息,尽都消退——赛35。
这样的日子,一直会持续,持续到现有世界的终结,即大审的日子,我们可以称呼为末世!
3
用鸳鸯火锅比喻人类的生活,不过是形容:人类两种不同的遭遇。
当然,也有点不恰当,因不幸和愁苦是人类社会的主流,所谓人生在世,不如意之事,大有十之八九。
如果我们平心静气地读历史,会发现:
人很难被人当做人,从春秋的齐国改革,把女孩子的身体当做财政来源,即女闾,到今天把人口当做红利,让人愤慨,一直没有变化,只要我们不炒作时事新闻,这里会发现:
充满至高者的愤怒。就如一本书所说的,至高者是天天向恶人发怒的全能者。
4
另外一方面,在地球的另外一方面,从摩西到尼希米,他们痛斥自己的同胞:看到自己的亲属因为贫穷卖掉田地,因为不幸卖身为奴隶,作为最近的亲属,应该花钱帮助自己的亲人赎回田地,赎回人身自由,即人类历史上著名的“近亲救salvation赎”原则。
这一原则,影响今天的犹太人,比人类任何一个民族都要团结。第一次巴以战争的爆发后,以色列前总理梅厄夫人去美国募捐,身上只有五十美元,过纽约海关的时候,海关人员吃惊她申报的资金,问她:你这点钱,如何在美国生活?
梅尔夫人冷静地说了一句,震撼历史的话:这里有我的亲人。先不讨论政治上的是非对错,犹太人为梅尔夫人奉献了5000万美金……..
5
曹雪芹为中国人写了一本出尽风头的名著:《红楼梦》,删改十次,举家喝粥,在贫寒中死去,为何呢?
曹雪芹,在中国人中没有亲人,只有朋友,他死后,是他的朋友凑钱埋葬了他,他是我最同情的中国文人,多次提到他。两百多年来,无数出版商、大学老师、媒体利用《红楼梦》发财出名,但曹雪芹自己却是凄凉的一生,为何呢?
曹雪芹,在中国是孤独的,没有自己的亲人,像梅厄夫人那样的亲人。
您有吗?
6
过去三年瘟疫,新冠肺炎让无数家庭背负着房贷、车贷,以及家人不幸的病亡,许多人的工作丢失,生意破产……..
几天前,我和一个弟兄聊天,疫情期间,他所在大学进行审查,因为执着的原因,他不愿意撒谎,不愿意否认自己的天上身份,以及至尊老师的名。
因此,他被除名了、失业了!
疫情期间,让自己失业?谁主动干这样的事情?
为何就不能圆通一点?
为何偏要这样的固执?
那时候,他儿子出生不久,妻子也居家,怎么办呢?!
人到中年的他失业之后,就到处发简历,应聘老师。
但至高者是奇妙的:他在海外一所知名的大学找到了自己的教职,有自己的实验室,每周只需要上三个小时的课,其余时间就是指导研究生的学习和实验……..
待遇肯定比国内好。
7
这个世界注定是冰火两重天的,一方面充满了至高者的愤怒,一方面充满至高者的怜悯,一方面人抑郁愁苦,不得释放,一方面是欢呼喜乐,大有平安。
这是历史的往事,也是我们的遭遇,您感受到了吗?