编者的话：宋博士是20世纪神在大陆兴起的布道家，被称为中国的施洗约翰，又被称为当时中国的四大使徒之一，其一生虽然短暂，却为主尽忠，如王明道所言：是一根蜡烛两头烧。宋博士非常重视圣洁，这也造就了他的布道非常有能力和果效，这正是今天教会所缺乏的。
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(5)到江西牯岭参加夏令营(1928)
一九二八年七月二十六日赴江西牯岭参加夏令会。八月九日早上，贾玉铭牧师请我领祷告，我求神与各人交通的路不要断，求主使我们的老我与主同钉十字架。祷告后，贾牧师请我在八月十日晚上主领奋兴会，有一百五十人听我讲自己的悔改蒙召、归国传道见证，愿献心归主者四十余人。
熊康林弟兄作见证，他在美国十四年作生意，财物充裕，因得主道决志回国布道。许多美国朋友劝他勿返国。回国后言语不通，饮食也不习惯，备尝艰辛，但不志馁。今在上海自设一布道所，一切需要由祷告而得。贾牧师自述一次过年，身上仅有五百铜钱，分一半给急需的人，后得十元钱过年。盛弟兄过去曾盗用公款，悔改后传道，只在堂外放一个奉献箱，没有固定的收入。他们的信心与胆量很大，使自己很受感动。
马负架弟兄在晨更会上作见证，他悔改后在乡间证道，岳母给他留下遗产千元，他靠主收容山东各村惨受匪劫孤苦儿童六十一人。途中两次遇匪包围，几乎丧命。他向匪布道，后来匪中有一人曾听过主道代为疏通，今尚有一儿童落在匪徒手中。
这次夏令会使我看到神在各处兴起肯舍己、大有信心事奉主的人。从牯岭回家乡后，看到许多人情愿不看正在演出的戏，却来听儿童用国乐丝竹演唱的赞美诗。这些诗即天马山训练班所编教唱的短歌。
九月十八日，父亲向我提出，当向蒲师姑提出每月薪水当不下百元，（因我当时每月得的布道生活补助费是五十元）我在夏令会中听到多人靠信心传道已经十分惭愧。我给父看林四妹传，对父亲说：“四妹视一切苦难为神的爱，将自己的生死全交在神手中，较比她，我们怎能不惭愧？传道人用天父所赐之款培养子女，而子女远离天父成为浪子。宁可忍饥以血汗培养天国之子女，世界一切荣华富贵都是幻影，同辈夺高位者成了撒但的傀儡。爸爸在贫困时，爱主之心非常热切，但近来爸爸爱世之心日加一日。”父亲听后有所悔悟，泪下数滴对我讲：“你受苦布道出于神旨，我有什么说的？虽家中经济不足，亦聊足以自给，你在芴石开传道人训练班时，一老妇看见讲台上在你与李文程两人之间，有一穿白衣者，会毕，白衣天使亦离去，老妇至今热心信道。自此我相信你确实是真蒙召要传道了。”父提出每月给我夫妇十多元，其余全交父母，我同意。我的传道补助费高于其他同工，因被同工议评。我对同工说：“父亲能无求于我，给我半薪亦愿接受，如家庭无所求我，每月十元亦不嫌太少。”
（附：宋学连牧师有六男四女，长女死后，遗下两个孤女一度也接到家中抚养。后来主仆人将家中妻子由黄石迁往涵江，一直按父母要求三分之二以上全交父母。由于父母向他有所要求，使他在福建三年领传道人生活补助费，后来加入伯特利布道团，每月也领固定收入，很长时间没能靠信心生活，但他羡慕，也佩服那些完全靠信心生活的传道人。一九三四年才走上没有固定薪金、完全靠信心的道路。）
(6) 组织三人团循环布道(1928)
一九二八年秋末，我与戴美泰同工、蒲师姑循环布道。每到一处教会，一则奋兴当地信徒热心爱主，二则调查各教会的近况，每地二三天。在布道时，通过唱诗，召集群众来听道。有时在店铺前，有时在墓前，常教悔改认罪诗：
（１）不实知罪迷困我，不实知父救我，不实知主死替我，悔前无知主赦我。
（２）靠己救我，己阻我。靠主救我，人讥我。靠世救我，世陷我。求神居心，改变我。
还作查经诗（调用荣耀归主名）。敬（细，熟）读主圣经，明白（遵行、传扬）主福音，饱食神粮化作新能力，灵性得复兴。
在这二、三个月中，经过屏山、华亭、饮井、径里、饼店、黄石、宁海桥、下坑、郑庄等地。我进一步认识：传道不在乎人的学问、知识、才干，乃在乎是否有新生命与能力。有生命有能力与没生命没能力的传道人，其成绩真有金银宝石与草木禾秸之区别，使我感到伤心的是缺乏人才将奋兴现象维持下去。
一九二八年十月十九日到达径里，陈海秋弟兄告诉我，有林元老者，因为丢失鸦片五、六斤，到各庙求神仙罚那些偷他鸦片的人。他被鬼附有一个月矣！凡经过他家门口的都怕被石头所砍。海秋与天经两人每到其家，元老则狂呼众鬼来救他，关门以拒。我与众人到其家，元老从床上起来作鬼态关门说：“我愿退去。”我领大家同唱破灭魔鬼诗。鬼说：“我即将退去。”后则寂然无声。围观者甚多，亲自目睹魔鬼怕基督徒。我趁此向众人传福音。这件事坚固很多人的信心。
一九二八年十二月十四日，我与林天和弟兄谈查经奋兴会的经验，在美国七年多，两次赴日内瓦湖的青年学生大会，会中讲员都是奋兴家不可多得的人物，所讲者虽是风动一时，然而不如查经奋兴会有奇效。返国后，蒙神带领到各处作奋兴工夫，实验各种奋兴方法，知查经奋兴会乃奋兴教会之重要途径。
聚会者当不超过五十人，愈少愈妙。未查经前，请人人开口恳切祷告，求主使大家虚心。用耶稣所行的神迹及所设的比喻作为查经的课本。请会众先将要查的圣经读几遍，随圣灵的启示研究各节，使全体都有所贡献。主领人当先在灵里研究各节真理，藏在心里而不发言，提出问题引导全体自悟真理。研究全段圣经后，领袖可以总结这段圣经所得的启示。如按此法查经，聚会者与领袖都得到无穷的兴趣。人的言语没有感化人的能力，只能动人的感情，惟有神的话有不可思议的能力。
(7) 到闽南各地领奋兴会(1928-1929)
一九二八年十二月中旬，应漳州、厦门、泉州教会邀请去领会。在漳州寻源中学讲道时，以校名“寻源”为讲题，讲述自己重生的经过，惟谦如小儿者可寻得生命之源。会后有几十个学生决志每日读圣经。在厦门为怀仁、毓德两校学生证道。在泉州为培英、培元学生讲道，劝学生立志读经，以战胜一切试诱。每天领会，满有天上来的喜乐。
在石码、漳州时，不断有信徒来谈海沧怪声，当时报纸也登载此事。有林序泰者曾在数处传道，后去世，海沧并非其临终处。一九二五年二月二十八日始发声，初声发于屋内，继发于空中。一位牧师（注：对此牧师，特隐其名。）初以为是天使之声而信之，复以为是鬼声而不信之；鬼乃发其隐私，说其曾偷过别人若干钱，以致牧师无颜为传道，教会受打击四年。有两年不作崇，去年又作崇，还显人的隐私，自称为耶和华使者，今则似巫，为求利来问之，不拒之，反告之。我的答案是鬼魂可假人而发声。如该处信徒能悔改认罪，则此鬼有逐出之希望。如扪心无愧，何必怕！
（附：事经闽南中华基督教大会委派许春草、许序钟、张圣才三人实地查证，乃邪灵假藉已故传道林舒泰发声所为，纯属诬蔑，随奉主耶稣基督之名加以驱逐。全案详见于《海沧逐鬼记》。）
一九二九年一月五日到达度尾，入浪三教堂。此堂本是巨厦，因屡有白衣鬼出没，故主人愿献此厦为礼拜堂。此时虽有土匪出现，我仍在此堂讲道。讲撒种比喻时，作四个模型来表示四种田地，买小儿玩具，盛以土沙，使之变为不倒翁，作讲道比喻用。有作官者陈某来会听道，会后恳切祷告，痛哭不止。
一月七日到距度尾三里远的柘山堂，此堂首任传道乃陈日新。吴腓力弟兄述说自己的奇妙经历：他去年夏天七月二十六日患重病七天，将死，不省人事。天使引导他赴天堂，他未曾读过启示录，但在天堂内所见的与启示录所载的相似。在天堂有吴伟与陈日新的位置，天使告诉他其父不久必死，劝他努力为主工作，他醒后病痊，其父没有病，但不能吃饭，七天后而死，正如天使所说的。
一月八日晚上，吴春霖弟兄来告诉我，戴弟兄正要准备不作传道而作医生。该夜其子两足收缩，大叫不已。夫妇两人乃切祷求神饶恕他们，其子足立即痊愈，夫妇决定仍作传道事工。
一月九日到石码，听到传道人纪家前两天被匪抢掠一空，原来纪将烟土以及会友的货物放在教堂里，他家财被掠岂非无因？神所作的，无不公义。
一月十七日赴袋头，吃早饭时发现自己与同工吃的是白米饭，而其他来赴会的传道人吃的是剩菜、剩饭如土块似的，我心深为不安，让大家都吃新煮的白米饭。
一月二十三日赴仙游，此地八个月未下雨，但二十七日那天下雨，拦阻传道人回去。此日上、下午都要领查经会，夜间奋兴会。我疲倦到不能支持，只好请林义山弟兄代替我结束聚会。
二月二十日，我的脚底因行路多而起泡，背长疔，锦华将生产第一胎，她与她的姐姐劝我不外出。我告诉她们，我已答应到湄州领会，不能因私忘公，要专心靠主，不拦阻布道工作之进行，坚信神为她有妥善之安排。
二月二十六日赴湄州，因为左足起水泡，不得不骑马，后改为步行十里，将马让给别的同工骑。到湄州后，许多人家拜偶像，家有符咒。我取一块大木头，让一个小孩拜它，小孩不愿拜。我说：“我就用这块木头作个菩萨，你们拜不拜？”用浅显的比喻，使农民认识拜菩萨之糊涂愚昧。讲以弗所书６∶１０-１７，主的儿女要穿戴神所赐的全副军装。我用穿外衣表示披戴基督；用一腰带表示用真理当作带子束腰；将圣经放在胸上表明用公义当作护心镜遮胸；用手电筒表示圣灵的宝剑；展开布伞示以信德为盾牌。这种讲道法使听者多年不忘，留下深刻的印象。
有严某被恶鬼所作崇，受压几乎要死。次日，其妻又为鬼所附，虽为缠足之弱妇而有千钧之力。邱德新唱诗代祷时，鬼则稍静，但仍讥诮冷笑牧师。邱弟兄请全体同心禁食祷告时，鬼乃战栗。大家同唱：“世界可比两军对敌，即是恶与善，”鬼大呼而出，严妇恢复如常人。撒但是多么怕圣徒的同心恒切祷告！
湄州工作结束后，三月十二日与婶婶到医院去看锦华及小女，回忆在行程中对同工讲，我只望生女而不生男，果生一女婴，取名天婴，又名创世记，抱此小女跪下祷告，求神亲自乳养之。
一九二九年三月十六日再次赴漳州领会。在漳州听众千余人。讲道时，有一个人一直在下面记。我依靠主指出今日教会的危险，和教会一打就倒的原因。首先是教会内部有罪，所以一打就倒。教会必须脱离罪恶的捆绑；其次是教会内部不同心。此外虽有火热的心，但缺乏真理知识，一遇困难便灰心，怀疑主的能力，苦难一来就后退。但是越不怕被打倒，反而打不倒。
有李某领其病弱之妻来请我代祷，李妻因子死忧伤以致得病。我与他们一起祷告，告诉他们求神饶恕自己的罪，比求神治好病更重要。
三月二十三日赴厦门，在新街教堂讲道，益和安交给我一封信，是邓某写的，自称为可怜的少年。他恨自己在三月二十二日晚上不敢在大厅公众前认罪，但心灵不安；故在晚上十二点半写此信，恳请我为他祷告。我心感到无比欣慰，我人虽已离开漳州，但圣灵继续在人心中动工。
有人告诉我要领会所在的教会是最腐败的，因牧师专务金钱，所得的款项手续不清，以致有些少年信徒要与他们算帐。我深深感到教会像电灯中的白金丝，必须排除一切的空气，那么当电通过时，白金丝才能发光。如有空气在内，虽然通了电亦无从发光。亚伯拉罕是一个电灯，主用几十年工夫抽去电灯内所含之空气，使其发光。教会必须倒空罪恶才能为主发光。
三月三十日再次来到泉州。有人告诉我泉州前任牧师每早晨五点必赴教会切祷，故教会日兴一日。有一年当地久旱不下雨，特定一天向神求雨，祷告未完，雨就下来了。第二年天又旱，村人又请牧师代祷，他因见众田园都种鸦片，故不肯代祷。由此可见传道人是否祷告，人与教会有密切的关系。
泉州聚会将结束时，我痔疮的脓流的极多。在这一段工作中深深体会，需要让人知道灵魂得救乃人生最大的问题，撒但用最巧的计策即令人不觉得自己有罪，而且视犯罪为无关紧要。
四月六日返涵江，这次见到陈弟兄不再为政界人物，已经舍弃一切作传道。他最喜欢与乞丐谈道，也到狱中布道，许多人悔改认罪。有一个犯人受感悔改，出狱后四出传道。陈告诉我，未被圣灵充满前工作效果等于零，但被圣灵充满后所作的工作效果变了，讲道后会有许多人悔改，病危者因祷告而痊愈。
四月中旬，我帮助会督翻译。他讲道时举了一个例子：有一个植物学教员拿一棵百合花到教室，用各种观点讨论百合花之一切；却不知立刻种植，使学生亲见其成长过程。未几根死，岂不哀哉！如无人种植，只一味讨论研究，则百合花绝迹矣！即或植之，仍当力求根深蒂固。许多传道人虽也讲耶稣，但并未真有耶稣居于心中。有许多人只能跟主到迦拿或加利利，而未曾跟随耶稣到客西马尼园。
会督还谈到教会历史中许多神学派别互相倾轧，将不遵该派主张者处以死刑，非常残酷。如有主居心者，自能相爱而且合一。
(8) 组织游行的神学校(1929)
一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年弟兄，一面游行布道，一面研究圣经。首先到达南日岛大井，该处林端玉等三位姐妹，高中毕业后，被主的爱所激励，离开城市，来到农村作救灵的工作。她们所住之房舍虽是粗陋的民房，但是十分整洁。当地有十一家人全家信主，妇女祷告声调与林姐妹一样恳切。她们教导村姑农妇认字读经。有位姐妹为自己不认字难过，求神帮助她，不到四十天完全认识墙壁上所悬挂的圣经节。这三位姐妹所作之工真是置基于磐石上，反观我们男传道所作之工岂不惭愧？她们每日聚会二次，礼拜日则三次，信徒信心之进步非他处信徒所能及。听他们唱诗祷告之声如在天国，在南日岛一礼拜中许多人将偶像劈作柴烧，其中包括天主教徒。
五月四日到达凤迹──我的出生地。途中脱鞋过一深涧，经盘旋之田径来到教堂。在我出生之室墙上，挂有浪子回头图及播种图。我们与农民同下水田时，讲耶稣的撒种比喻，找各种机会作个人布道工作。有一人两眼被挖去，因曾奸污他人之妻而且暗杀过人，这次心目已开，有悔改之心。一到晚间，他们聚集在礼拜堂听道，教会大得复兴。五月八日那天，我们帮助悔改者去掉九家偶像。赖金标的母亲愿意献房为聚会用。
方开多弟兄告诉我，有一妇女叫林某，卧床一个月，每在夜间见鬼；请道士驱魔而赶不走。方弟兄要她遣散一切道士，烧掉一切符咒后为她祷告，她不仅病好了，也不再见到鬼了；因而林全家信主，道士亦受感信道，信徒灵性也大得复兴。
五月十日那天，我打算给各学生一元路费，劝步行一段到中丘。有要求买鞋的，我让他们看我脚上所穿之破鞋，我说作基督精兵，一定要耐劳。学生不再说什么了。
我们入东门乡教堂时，寿添弟兄指一个患鬼妇人对我讲，陈弟兄愿舍弃一切作传道，以祷告为乐，此妇一见陈就害怕。是夜，忽悟自己被鬼附，因而投菩萨于粪池。次晨，又被鬼附，用粗桶之粪倾己身。陈代祷后，鬼退去。由于她不愿尽弃偶像，故鬼又来，寿添只知斥责而鬼不出去。我决定去她家，与陈、戴美泰登楼，见她坐椅击案，自名为天地公。我们跪下祷告，鬼忽去。她回家后与媳妇毁去一切偶像、符咒，变为正常人。陈劝四邻都要悔改信主，否则鬼从她身上出来，必寻找他人身上投之。陈在此地领会，决心信主者多。美泰问我：“为何陈有如此能力？”我回答：“神要复兴兴化，非我们这几个人能胜任的，故特召陈来帮助我们工作。先用神迹坚固其心志，等信心稍固，神必试炼之。”
五月十一日，我身体疲乏真想在家好好休息，但传道人要言而有信，不得不赴仙游，在美以美会女医院护士毕业典礼会上演讲。我问大家谁是世上最好的看护？提到自己在美国留学住院遇到的那位有爱心的护士，自己以服事生病的父亲与弟弟为乐，以马太福音２５∶３４-４０为结束，用由主来的爱心对待病人，就是作在主耶稣的身上。
五月十四日与同工、学生相聚在度尾。同工告诉我，东门乡妇人自大家代祷后，鬼不再附身上。那里增加四十余名慕道友。
是夜，在度尾聚会二百余人，吴腓力作赴天堂的见证。恪山来的一位弟兄起来见证说：“我的两个儿子死后，妻病危临终前，告诉我她要回家，叫我不必为她去世忧伤，要我为自己的罪忧伤，并要以读经、祷告为事。”
林宗标弟兄在会上说：“有一个青年，母亲生下他几个月后丈夫死去，抚养他长大实在不容易。但他离开真道，吸鸦片而且赌博，耗尽一切家产，仅余八元要用以买米，但被债主取走。前十余天吞鸦片而死去，多么令人痛心！”我随即起来向在座赌徒发出警责之言。感谢主，这次许多赌徒在会后不再赌博。有十二家去掉偶像，两个土匪也来听道，其中之一决志悔改。有十几人起来见证，菩萨实在不灵，祷告真神，实在蒙垂听。在美泰同工讲毕浪子回头故事，我领大家唱“赦免我，赦免我，求主立刻赦免我，向我显现，赦我罪过，求主立刻赦免我。”有一位信徒甘愿免费为全乡吸鸦片者戒毒。王沛弟兄说自开堂以来，从未有像今天的复兴情形。离度尾时，许多弟兄姐妹前来告别。
五月二十日到达龙华，我提醒团员们讲道时要考虑切合农民特点，例如林锦泉弟兄针对当地父子相争、婆媳不和时就讲一个故事：一个媳妇虐待婆婆，拿有缺口的碗盛饭给婆婆吃，以致口受伤，还责备婆婆自己太不谨慎。她的孩子说：“我将保留这碗给妈妈年老时用。”这个媳妇听了这话，内心大受责备，痛改前非。
有一个姐妹告诉我，她的儿子关上门不许她进家，自己在家殴打妻子，团员们请他晚上来听道。我在讲道中请吴腓力作游天堂的见证。刘某作变土匪为信徒的见证。朱绍希作化家庭为天国和以谦柔对待乡邻的见证，他曾向一个天主教徒讲道，此人发怒要枪杀他，但他以谦蔼态度对待此人，此人终于受感悔改。
散会后，我们劝这位不孝子请求母亲饶恕，全体跪下恳切祷告求圣灵变石心为爱心。朱某为之流泪祷告，不孝子当场向母亲认错。我请他跪下祷告，向主认罪，他都能照办。
有陈某吸鸦片，妻子只好将一切衣物当押出去。陈戒烟时，精神疲倦，夜间梦中有人教唱恳求圣灵大降临诗，感谢主，吸毒的瘾止住了。他的妻子看见丈夫生命真有奇妙的大改变，心中快乐非常。
吴妻出生于基督徒家庭，自婚后离道而且与四邻不和。女传道与她谈道，她则痛骂不已。我亲临其家，先与其女道治游戏，劝小女孝敬母亲、爱母亲，由此引导劝她敬爱天父；后略责吴不爱妻子，并且谈信主家庭之快乐。吴妻说：“我已陷于深坑里，岂有得救之盼望？”我说：“如道治掉坑里，向你呼救，你岂不拼命将她救上来？”经劝道后，她才答应来听道，在姐妹陪伴下认罪悔改。
三月二十四日这天，蔡某责备妻子在他病时事奉魔鬼，以致他久病不痊。妻到教会求除其会友之名，说她自愿下地狱。李大治弟兄立刻到其家劝这对夫妇在主面前认罪，他们夫妇又和好如初。
蔡某卧床不愿听道，忽有一奇光直射他，令他惊醒而来听道。
在龙华，我要特别提到一个叫玉宝者。七岁时被陈童子附在身上，会用邪术，自创玉宝教。在福州、仙游各处建立数十堂，但其心不安。他热心宣传玉宝教，亦曾闻主道，未知谁真谁假。夜间梦中，有人告之，从玉宝教者必死，当信从主耶稣，他乃神独一爱子也。第二天，三次遇到传道人邱族孝，向他传福音。他受感动，以后读经、祷告。因大洋人多信其教，他同邱族孝赴大洋证道，请我派布道团员相助，玉宝作见证时说：“前奉玉宝教，愈登高，愈黑暗；今信主，愈登高，愈见光明。”
五月二十七日早上，与信徒同唱恳求圣灵大降临诗后，一同跪下祷告。他们见我将离开他们而哭泣，有十余人决定赴银厝布道，玉宝也要和我们一齐往霞亭。
霞亭与龙华相距二十里，学生要坐人力车，不愿步行。我劝他们，“要作得力的传道人必须忍耐，谦卑，耐劳。”到了霞亭，那里蚊子特别多，打完蚊子后，两手染红。晚上点蚊香也没用，只好撒驱虫药于被上。
有达安者，其妻为郑某妻接生，腹中儿头大体重，产妇昏晕过去，达安亲自去协助也毫无办法。郑某去求菩萨，说十二点才能生出，到下午一点仍生不出。达安问：“你们愿信主吗？如真信，我们一齐到外面跪下恳切祷告。”祷告完，产妇觉得疼。达安手原颤动，祷告后，忽有力量。不一会儿，婴儿完全出了母腹，后头破而死，但产妇生命保住，身体复原了。全乡男女都来堂听道。达安本来羞于作见证，今则逢人便作见证。达安妻是锦华同学，她告诉我，达安因售烟土被劫去一千八百元，如今还清了债。他因失志，寄情于鸦片，耗费许多血汗与金钱，戒二十多次而戒不了，这次靠圣灵大能戒了鸦片。他为自己吸鸦片而痛哭认罪。达安夫妇灵性大复兴，带领许多人来听道。
有信地者，其父于民国十四年春，虽只有小病，但召他前来告知：“我在世上只有二天半的时日。”两天半后果然去世，家人大哭。他在死后两小时活过来对家人说：“我已经与耶稣同行多里路，因你们哭，不得不复返。”讲完此话后才离开世界。此事对其子信安、信发有深刻的印象。信珍溺于嫖赌饮，以致口歪，这次决心悔改。
霞亭教会设同志社，每人交基本金二元半，后每年交银一元，成立肉会，传道人掌握肉会财权。信徒往往为得利不均，引起纷争。由于圣灵的工作，传道人决心消除肉会，将款项用来建堂，有十二家毁弃一切偶像，完全归主。
我深刻感到：要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖，否则奋兴会工作徒劳。
六月七日，达安也随我们到枫亭作自己依靠灵力戒烟的见证。枫亭久旱不雨，有一姐妹家贫体弱，无力雇人浇水，但她不失望，天天来参加奋兴会，当地庄稼几乎干死。
六月十二日，我正讲四种田地，使会众得知不能结实的原因，许多人流泪求神除去石头与荆棘。八十二岁老人，虽然难于跪祷，仍坚决要跪下祷告。感谢怜悯世人的神降下宝贵的大雨，众人的心大得安慰。
最后一次聚会，四位传道人到台前，手按圣经向主立约，会众跪下为他们切祷。二十多位信徒愿意协助传道人，一起作圣工。六月十九日赴黄石，是父母居住地。由于鼠疫流行，三天内死十五人，只有二十余人来赴会。父亲及布道团员都上街拉人进堂，拉来的人中有卖筷豆的，有卖马糕的，最大多数的是抬棺材将死人送葬回来的人。他们正感到人生在世非常短促，乐于接受永生之道。美泰同工到的两家，每家各死一老一幼，亲戚都怕被传染，不敢接近。这两家被布道团员的热心所感动，愿意信主。我在讲道中见有两人要离堂，下台拉他们回来继续听，这样没人敢出去了。
六月二十五日那天，不少人提出散会，如果布道团员中有人患鼠疫，那么岂不名誉扫地？我认为抢救人的灵魂不能用缓救法，必须用打针急救法。父亲请全体团员恳切祷告，求神赐下力量，使大家能坚持到底，靠主得胜。
