这样的君王何处寻？

《旧约中敬拜耶和华的先知和君王》

尼古拉斯·贝廷

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还记得自从2015年的抗战胜利70周年大阅兵开始，每当有重要的国家庆典发生时，央视的主持人几乎都会引用《左传》里的一句话，来强调这些仪式典礼的重要性。

这句话就是：“国之大事，在祀与戎。”

这句话说得真是好！但问题是，究竟是主持人没弄明白这话的意思，用词不当呢，还是故意揣着明白装糊涂？要知道这里的“戎”，当然是指国家的军事国防，但那个“祀”字，则指的是“祭祀”。

因为，它的完整原文应该是：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”

翻译成现在的白话文，大意就是说：“国家的大事，在于祭祀和战争。祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼，这是和神灵交往的大节。”

是的，祭祀与国防，同样都是关系到一个国家生死存亡的大事（故此也当是为人君主者的重大责任），因为它是与神交往的大节！这不仅是《左传》中的记述，更是那位创造天地之神的心意与要求。

这后一点，在《以西结书》第四十五章的记述中，体现得尤其清楚——

主耶和华如此说：“以色列的王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民……
王的本分，是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭，为以色列家赎罪。”

但这里似乎有个小问题。那就是根据律法，主持国家献祭明明是大祭司的责任。但在先知以西结的异象这里，却成了神对以色列王的要求。那么这究竟是大祭司改行作了国王，还是国王兼职作了大祭司？

其实从下文来看肯定都不是（下文中负责献祭的依然是祭司，王没有资格进圣殿的内院），而是神要借此特别强调，作为一个王，作为全国民众的领袖，他最大的责任除了以公义治理国家，更当率先垂范，带领全体民众一起敬拜神！

可惜，若按照这个标准纵观当今世界，恐怕没有哪个国家的领袖真正合格。

那些异教或世俗化国家且不去说它，即使是那些在历史上深受基督信仰影响的国家，如今的政客们中间还有多少是真正敬畏神的？就算归为所谓的福音派或保守派政治家，谁又能肯定他或她的所言所行是出于真正的敬畏上帝，还是仅仅为了利用基督徒的选票？

难怪这个世界总是显得如此乱糟糟，一群不务正业的领袖们，又能做出多少好事来呢？那真正以身作则敬畏神，并带领民众敬拜神的君王到底在哪里？何处可以寻见？