从童年趣事到神的属性

前几天听妻子提到她童年的一件趣事，忍不住今天想和大家分享一下。

那时的她还在读小学，有一天被老师安排做值日生，让她留意谁在上课时私下偷偷讲话，把他们的名字记下来。果然，那堂课上就有位女同学私下讲话，被我妻子逮个正着。

她要把那位同学的名字记下来，可同学却以各种理由请求不要记下她的名字。什么记下了会被父母打啊，会很没面子啊之类的理由都用到了。可我妻子那时却一副铁面无私的态度，就是不肯通融。

最后，那位同学说，你别记我的名字，我明天带童话书给你看。一听这个理由，我妻子立刻严肃的表示说，好吧，不记你了，明天一定要带书来哦！

听妻子说到这里，我和她都是忍俊不禁，我更是戏言她小小年纪，就会以权谋私搞腐败了。当然，戏言归戏言，若真是深究起来，其实人性原本就是如此，所谓的是非对错一旦与个人的得失厉害产生联系，前者就会变得模糊，动摇，甚至全然颠倒！

故此，人世间便不可能有绝对的公义。而所谓的绝对公义，则必须建立在一个基础之上。这种基础意味着，执掌公义者要完全彻底的超越于个人得失厉害之上，人一切的善不能使其增添，一切的恶也不能使其减少。

那么，这个执掌公义并超越一切得失厉害之上的主宰者存在吗？存在！因为《约伯记》第三十五章就借以利户之口清楚启示我们说——

你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？
你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？

是啊，正如以利户所言，人行善不会让上帝受益，作恶也无法使上帝受损。人既不可能用利益贿买上帝，也无法用伤害威胁上帝。祂全然超越于人世间这一切的得失厉害之上。

既然如此，上帝为什么又要求人行事公义、圣洁、有爱心呢？因为这是上帝的属性，是祂的本质所在！

《圣经》不断地告诉我们，“耶和华本为善！”也告诉我们，“我耶和华是圣洁的”，更告诉我们，“神就是爱！”这些宝贵的启示使我们明白到，上帝赏善罚恶不是出于祂的私利，而是出于祂的本质！

相比之下，人却不是如此。人的所谓爱心往往许多时候都是出于私利，就是你对我好、我就对你好。而所谓的公义，许多时候同样相当私利化。

就如同易中天先生在他的《帝国的终结》一书里所言：“中国人对待腐败的态度，其实是一贯采取双重标准的。别人搞腐败，他痛恨；自己搞，或者自己家里人搞，就不痛恨了。他们的义愤填膺，往往是因为自己没有份！”

这就是人性啊，哪里来的绝对公义！

感谢主！上帝却不是如此。祂的本质就是爱，因此祂才会爱世上每一个人，以普遍的恩惠来恩待他们，赐阳光雨露给好人也给歹人。哪怕他们中的大多数，根本不承认造物主的存在，祂也从不吝惜普遍恩典的施与！

同时，祂的本质就是圣洁，因此祂必定刑罚一切罪恶，哪怕属祂的子民也无权例外，神的家还要先受审判！祂的本质就是公义，因此祂断不会以有罪的为无罪，哪怕有人口里称祂为主心中却并未悔改，上帝绝不会被其欺骗，而是明察秋毫，绝不姑息罪恶！

感谢主，当自己常常为这个世界心怀不平的时候，愿圣灵保惠师提醒我记得多仰望星空，多想想主的属性，心中便满有平安。当世上的是非善恶常常被各种得失厉害扭曲之时，愿圣灵保惠师提醒我多想起祂的话语和启示，坚信祂是那位超越一切利害得失的公义之主！