2010年，我与齐宏伟先生的妇人陈萍姊妹翻译《山雨·富能仁传》，10年之后，2020年10月中旬，我愿和对富能仁及怒江大峡谷有兴趣的朋友们共读《山雨·富能仁传》。购书地址：
附：王鸥：去腾冲、龙陵寻访富能仁传教的脚步
蒙蒙细雨一直下着，到处都湿漉漉的，因为在十分偏僻的山村里，这雨又被称为山雨。虽然是盛夏，却寒意荡漾，我们每天外出都打着伞，甚至从住的阁楼去伙房，去洗漱间，去厕所，我也打着伞，因为怕淋湿了衣服没的换。但当地的大人小孩在山雨中走来走去，却很少有打伞的，有的居然还光着脚……
你有读过书名为《山雨》的富能仁传吗？富能仁是中国内地会差派的第一位到云南西部拓荒的英国宣教士。书中记录了他初遇傈僳人的感人情景。1909年的一天，富能仁在集市上看到一群从山里来的穿着独特的傈僳人，就立即被他们吸引了，“富能仁从第一眼看见这些人起，就从心里喜欢他们”，并“开始全心全意为他们祷告”。他热情地邀请他们去到他的福音堂。
这些傈僳人“看起来很乐意，一进福音堂就立刻俯伏在地，向这位友善接待他们的白面孔陌生人表示敬意”。就这样，富能仁感到似乎有一种力量吸引他去他们那里，他就凭着主的感动跟他们进到了傈僳人的深山里面。傈僳人信主的故事也就这样从他们和富能仁相互敬爱，彼此喜欢中开始了！
这动人的故事从上个世纪似乎延续到了如今……
和富能仁当年一样，我们这次也是先到达腾冲，然后到龙陵，又转了一次车，在漆黑的山路上，我生平第一次晕车还吐了。大约在深夜12点过到达了傈僳人余牧师在七孔河深山里的家中。四周黑乎乎的，我们一行还有些眩晕，身着白衬衣身影健硕的余牧师走到车前和我们握手，蛮有传道人热忱的带领风范，他带着我们走进了一个乡村大院里。在手电筒的光影中，我发现院子里站满了人。因为余牧师我们也是初次见面，所以半夜三更突然看见这么多站立的人影，我当时一下有点困惑？……直到有穿着傈僳服装的老奶奶过来和我握手，而且十分亲切而尊贵地问候说：“火花（平安的意思）”，我才愣过来，原来站立的是余牧师整个家族的人，他们为了迎接我们，都没有睡觉，一直等到半夜啊！好感动……. 我也因此第一眼就从心里喜欢他们了！
从我们到七孔河开始，山雨就一直下，但我们却感恩这样可以体会当年宣教士们的艰辛。因着感动富能仁的灵感动我们，就如同当年的宣教士一样，我们团队冒着雨，顶着寒冷，依然欢欢喜喜服侍前行。
当晚住下来，虽然房间天花板上到处是蜘蛛网，而且各种虫子在飞、在爬，但团队里的孩子和大人都开开心心地睡了。天亮一起来，我们就开始了为期四天的儿童青少年营会。为了让少儿在信仰上扎根，这次营会我们期待在圣经的基要真理，及生命的实操上真切地帮助到当地教会。营会的主题是“圣经与名著”，内容选自约翰一书和天路历程（少儿版《小小天路客》）。形式既有深入浅出的解经，严肃的讲道和祷告，也有活泼的自创手语舞背经，生动的小小天路客故事讲解和问答，及相应的体验式戏剧排演，还有精彩的绘本故事赏析及小组研讨，以及笑声不断的课间互动，和手工感恩卡制作等。几天的营会我们都是在还没建好的仅三面有墙的教室中完成的。每一天都下着雨，去厕所或去哪里都得打着伞，我们的教室和大自然完全相通，仿佛就在山雨中上课。有时，老师和同学们都冻得不行，我们就一同起来跳跳舞暖和暖和，再继续进行。彼此相爱中，孩子们的心一天天和我们团队亲近起来，孩子们的信仰因神的道渐渐地被坚立。最后一天的手工制作感恩卡活动，我们本来期待他们用经文和图画表达对父母的感恩，没想到90%的孩子都在他们精美制作的卡片上表达了对我们团队的感恩。我们觉得很感动，愿颂赞都归给主！我们还感恩他们在主日汇报展现时，将整篇的圣经伴着手语舞背诵给大人们，也将小小天路客戏剧演绎得很真切，相信带给当地教会的成人信徒许多的鼓励和感动！
在余牧师家同吃同住的这几日，有许多非常感人的故事：
余牧师家是个大家族，他们家四个兄弟都成家了，但却和父母一起五个家庭住在一个大院子里。他们当地人的早餐时间是10点左右，午餐是下午4点，如果当天做了体力活，那晚上9点至10点的崇拜聚会后再吃点夜宵。这是我临行前一天才知道的，当时还有些担心会不会适应不了。但到了当地，发现我们很快爱上了他们的作息时间，因为发现这样的时间安排，一天有很多时间可以亲近主，可以彼此相交相爱，可以服侍，可以休息，日子变得好长似的。早上起来，有时间灵修，然后可以坐在火炉边分享，余牧师笑着说：“这才是‘伙伴’, 在火旁边相互陪伴。没有wifi，没有微信，你才能有伙伴。”是啊，现代人的悲哀就是：人在你身边，心却在虚拟空间里，因为人人都在手机上刷屏呢。我们在火炉边，从余牧师那里学会了第一首傈僳赞美诗：来就近耶稣（come to Jesus）。看见诗歌本上印着的富能仁当年为傈僳族创造的手写文字，心中满了感慨…这文字让傈僳人有了自己的圣经，自己的诗歌本，让傈僳人可以来就近主耶稣！
余牧师不仅教我们傈僳诗歌，还给我们讲了初期宣教士来七孔河传福音的珍贵故事。最初来七孔河的是富能仁的同工，名叫杨思慧。他来时刚好遇到过年，傈僳人喝酒拜鬼。他看见他们这样行，心里忧伤，不禁当场伤心地哭了起来。余牧师奶奶的大哥胡老大当时是那家的掌门人，一看这个客人这么伤心，就感动着说：你说要信耶稣，好，我们就跟你信耶稣。于是请杨思慧讲道，又除掉假神，打破酒壶，全家这样依靠了耶稣。后来在派来的傈僳族同工的帮助下，在之后的两年时间里，七孔河就有240户人家归信了耶稣，信徒人数达上千人。就这样福音一代又一代被传递下来，现在全村的人都是基督徒，信仰渐渐融入到了他们的生活中。
从小小的木窗棂望出去吧，你看：爷爷和奶奶正坐在屋檐下，一人手里捧着一本傈僳文圣经在静静地阅读。奶奶拿起杯子来喝了一口茶，递给爷爷，爷爷也喝了一口，在主的话语里他们相濡以沫着……
这样的一幕，见证了人真正的需要其实不在乎多，爱神且爱人如己足矣。
当人诚心渴慕爱神时，也常常会热忱去爱身边的人。我们住在这里的日子，天天感受着余牧师家人热忱的爱。每天他们把最好的作给我们吃，而且味道很好吃！比如：上好的牛肉、跑山鸡、自家河塘里的鲜鱼、各种野菜, 还有天然的蜂蜜……当我们感谢他们时，他们却谦卑地说：这都是教会弟兄姐妹的爱心，他们必须要这样接待我们。我们心里真是感恩太多，感动不已！
本文作者王鸥姊妹
有一天，家里摆了三大桌，一大早几个孩子还去自家鱼塘打了好多鱼上来。看来今天家里要摆设宴席。真的，来了好些位老人家，一大家族的人一起欢聚，我们享用了好多炸得黄黄的鲜鱼，非常美味！饭后大家聊聊，收拾之后，就各自散开了。没有人在谈谁挣的钱多、谁当了什么官，或现在流行什么，更没有人吆喝着要打麻将或扑克。忽然，我听到仿佛唱诗的声音。于是顺着声音找过去，才发现在爷爷奶奶家里，他们四五位老人坐成一圈，每人手捧一本傈僳文诗歌，正在安宁且喜乐地用四部和声唱圣诗呢! 在简陋的刷着黑漆的房间里，那优美动听的圣诗和声，那神圣安宁的唱诗者，让我仿佛窥见了天堂一角的荣美！
在我的记忆中，还有一张喜乐的脸，也是仿佛在天堂里才可以遇见的。那就是三妹的笑脸！每天清晨开始她就忙着给猪做饭，给我们做饭，一直到晚上还为我们做夜宵，我看见她的时候，她总是在笑，总是在做饭，做家务，没有忙碌感，没有忧愁和担重担的样子。她一直在劳作，一直在喜乐！她的丈夫三弟，有一天在炉火边，不多的几句话，道出对妻子三妹的深爱，而且他最后说：其实人在世上，最重要的是要有爱！我很感动地回应他说：在这世上，一个弟兄能当着众人说出这样的话是非常难得的，你讲的太好了，这就是一篇最好的道！明天我不讲道了，该你去讲啊！三弟脸红了，其实他是不善言辞的人，但他的心底善良热忱，我们都体会到了。他为了让我们9岁的小队员开心，不辞辛苦地不断晃动鉄壶来制作爆米花；为了让我们除了服侍，还能有机会去看看他们周围的村庄和风景，最后一天，我们服侍完后，他定意要骑摩托带我们出去兜兜风。感谢天父的眷顾，我们骑出去不久，雨就停了。那天下午我们游览了来参加我们营会的不少村民的村庄，才发现他们每天要冒雨开车一阵子才能来参加营会呢，感谢主给他们渴慕主道的心！
这样的查经营会对乡民的信仰真的很重要。我们发现当地信徒的信仰很朴实，他们自己住的房屋和生活都很简朴，但却愿意奉献金钱来修建教堂。可以说教堂是当地最漂亮的建筑物。但相比较外观的教堂的建造来讲，当地信徒的圣经和神学根基却比较肤浅，而且教会里属灵书籍和图书室都非常缺乏。这样的状况急需改变，特别面对如今异端邪教已开始在傈僳地区活动。盼望天父保守眷顾他的百姓，用真理的道坚固他们，让他们可以胜了那恶者！
山雨依然行，终于到了我们要离开七孔河的时候了，我们和他们都舍不得彼此。走的前一天，三弟对我们说：感谢你们，因为你们带来了山雨！我们这里都干旱好长时间了，你们来了，才开始下雨，让我可以把该种的树都种了。明天你们要下山了，雨可能就会停了。我听了，心里好感动！我还以为这里一直都是这样湿湿的，每天下着雨呢，没想到这是天父奇妙的安排，让我们有机会体会当年富能仁，杨思慧他们宣教士在傈僳人中间服侍时的不容易，同时也让当地能结束干旱，得着甘霖。感谢在，我们走的那天，天真的没下雨，让我们可以坐车安全下山。这一切都太奇妙，太美好，惟愿颂赞荣耀都归给我们在天上的父！
王鸥 落笔于蓉城
2015年8月
朱发德先生主编之《滇西基督教史》，内有余文开先生著《富能仁与傈僳族基督教》，其中对富能仁当年传教地名考察甚详。
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