在现在这个即时通讯的时代，电子邮件已经比较少用到了，邮递员送来的书信更是稀见。不过说到书信，相信你还是会有一种熟悉的感觉，你经常读的那本书就有很多书信呀，虽然第一收信人都不是你，可是你仍然可以从那些书信中得到许许多多的帮助。 书信，一方面是人与人之间实际的交流工具，另一方面也是一种特别的文学创作形式，本期推荐的“书信书单”中既有真实书信的辑录，也有书信体小说，以及公开的牧养书信等等，虽然第一收信人也不是你，可是读着读着也许你就看到了或是更看清了自己。书信仿佛桥梁，可以连接不同的心灵。 请前往公号“橡果阅读空间” ↓ 即可购买 《使徒教父著作》 “使徒教父”是公元一世纪末至二世纪中叶一批*基*督*教领袖或思想家，他们的独特之处是他们受教于主*耶*稣的使徒，被视为继承使徒统绪的教会领袖。他们包括克莱门、波利卡普、伊格纳修等。 《使徒教父著作》收录的作品绝大部分都是使徒教父的书信。这些文献为了解初期教会思想的发展提供了宝贵资料。 其中包括：对初代教会信徒生活（如《十二使徒遗训》）、教会的组织（伊格那丢的《致马内夏信书》）、使徒统绪传承（《克莱门一书》）、礼仪（《十二使徒遗训》）、与犹太教的关系（《巴拿巴书》）、与教外人士的关系（《致丢格那妥书》、伊格纳修《致罗马人书》），以及正统与非正统（异端）的讨论和释经问题——如何使用旧约正典（《巴拿巴书》）等等。而本书正是这批宝贵文献的集合。 《创世六日》 巴西尔 生活·读书·新知三联书店 2010.10 巴西尔（Basil，330-379）是四世纪东方教父，早期教会修道主义的奠基人之一。他与尼撒的格列高利（他的弟弟）和纳西盎的格列高利并称为卡帕多西亚三教父，是推动早期神学发展的主要贡献者之一。巴西尔在神学上的贡献主要是三位一体论，在*基*督*教战胜新阿里乌主义中发挥了重要作用。 中译本《创世六日》不仅包括了《创世六日》和《论圣灵》这两篇巴西尔的传世名作，还收录了他的七封重要书信，通过这些书信所讨论的话题，我们可以一窥早期教父的深邃的思考。 《路德劝慰书信》 路德 上海三联书店 2017.09 我们都知道，路德是伟大的改教家、神学家，却常常忘记，他更是牧师，是灵魂的牧者。本书收集了路德的属灵劝慰书信。这些书信是他写给同时代人的安慰、激励和劝诫，帮助他们面对疾病、死亡、逼迫、监禁、饥荒，以及社会动荡等各种挑战。 书中将劝慰主题分为致患病者和临终者的安慰、给丧失亲友者的慰藉、致忧郁愁苦者的喜乐、致困惑怀疑者的教导、致灰心失意者的鼓舞等共11个大类。一共有164封信函，另外加上与信函内容相关的35则桌边谈话、2则讲章记录、1则路德写给学生的警示通告，以及1则意见书，全书编译了203份文献。 这些书信和其他文献体现了路德的教牧辅导与其神学的紧密关系，从中可以看到路德充满基督之爱的牧者心肠。这些书信能安慰和帮助许多心灵困苦的人。 “是时候拿起《路德劝慰书信》来读了，若细细体会书中字里行间的情境，就会仿佛听到路德持续地发出的牧者之声，对那些处于悲痛中的人，施与深切的怜悯，随之我们也会发现他在这些景况中所流露的智慧。” 《约翰·牛顿自传》 约翰·牛顿 海南出版社 2011.02 约翰·牛顿（1725-1807年）生于伦敦，11岁时随父亲出海。后加入海军，继而从事贩卖奴隶的勾当。一次在海上遇险的经历使他的生命发生了改变。1764年成为奥尔尼教区的副牧师。1780年成为伦敦圣玛丽伍诺斯教会的牧师。他的传道满有力量，并且一生坚决反对奴隶贸易，这些深深影响了年轻的威伯福斯。他也是非常著名的书信作者。 本书的第一部分是约翰·牛顿的书信体自传，为我们了解作者传奇般的一生提供了详实、可信的第一手资料。他用14封信讲述了自己一生的坎坷经历，包括早年航海生涯的种种痛苦，从事贩卖奴隶贸易的遭遇，以及后来生命中奇妙的转变。 第二部分，收录了作者追忆、悼念亡妻的诗文，文中流露的挚爱深情令人潸然，而他们从信仰而来的平静安然，又给人极大的鼓励。 第三部分，收录了约翰·牛顿描述信徒属灵生命三阶段的三封重要书信：《在恩典中发苗》、《在恩典中长穗》和《在恩典中结实》。 《狱中书简》 朋霍费尔 新星出版社 2011.7 希特勒上台之后，面对惨无人道的暴政，身为牧师和神学家的朋霍费尔，起初奋起抗击纳粹政权对于教会的侵入和控制，建立认信教会联盟来对抗帝国教会的妥协。随着纳粹暴政的巨轮碾碎无数人的生命，朋霍费尔和反抗组织的其他成员一道，越过抵抗的边界，采取了刺杀希特勒的密谋行动，试图从内部瓦解第三帝国，力阻狂轮。朋霍费尔倾听良心的声音，寻求上帝的旨意，在纳粹的邪恶面前挺身而出，为了捍卫真理和正义，付出了生命的代价。 《狱中书简》由朋霍费尔的好友埃伯哈特·贝特格在他遇难后整理出版，收录朋霍费尔在狱中写给亲友的书信、诗歌和杂感断简。其中既有他对一生所学与所思的深沉回忆，也有他与父母朋友之间感情真挚的通信。 如果说他以前的创作多是他神学思想的记录，那么《狱中书简》更像是他脱去神学家外衣之后更真实的自我表达。 《大榔头写给小蠹木的煽情书》 C. S. 路易斯 上海三联书店 2022.03 这本书是C. S. 路易斯受欧美读者瞩目的第一本畅销书，出版于1942年。这本书的体裁是书信体小说，最初的内容连载于报刊，后集结成书。 这本书由大魔头（大榔头）写给小鬼使（小蠹木）的31封信构成，信中大榔头传授小蠹木如何成功虏获一位伦敦的年轻人的灵魂。大榔头指导小蠹木，在年轻人面对战争阴云、择偶、婚姻等种种压力时，多方攻击他，引诱他离弃正道而走上罪恶之路。以大魔头的口吻，书中反讽地展现出一个是非、善恶颠倒的世界，处处折射出C. S. 路易斯对人性的洞察和对当时种种时代思潮的批判。 在这些书信中，C.S.路易斯展开想象，绘声绘色地描绘魔鬼的语调，以魔鬼之口对人之本性进行深度挖掘，让人在捧腹后亦自省，透视自己意识中的真实动机，认清自己的本来面目。 《关于〈纳尼亚传奇〉的那些事》 C.S.路易斯 华东师范大学出版社 2013.12 这本书的副标题是“给孩子们的信”，这是一位老人写给孩子们的信札。这位老人因为写了童话《纳尼亚传奇》，吸引了许许多多的孩子，不分地域，不分种族……雪片一样的书信从四面八方涌向这位老人。他的名字叫：C. S. 路易斯。就这样，路易斯开始了与无数个小读者的漫长通信。 《关于〈纳尼亚传奇〉的那些事》收集了97封C. S. 路易斯给孩子们的信，这些书信大都围绕《纳尼亚传奇》的话题展开，时间跨度20余年，直到路易斯去世的前一天，这些信未曾中断。路易斯以他纤敏柔细的心，默默地搭建着一道道通往孩子们心灵的桥，也让孩子们走进自己的心灵。 《基列家书》 玛丽莲·罗宾逊 人民文学出版社 2019.10 玛丽莲·罗宾逊（Marilynne Robinson，1943-），美国当代著名女作家，生于爱达荷州，多年来一直在爱荷华大学教授写作，被公认为“作家中的作家”。《基列家书》是罗宾逊基列三部曲的第一本。整本小说其实是年事已高的牧师约翰·埃姆斯给自己的幼子写的家书，亦是一部浓缩的美国近代史。 在爱荷华州一个叫“基列”的小镇，鳏居多年的牧师埃姆斯在礼拜日的教堂里邂逅了现在的妻子莱拉，并在不可能生育的年纪拥有了一个儿子。在即将离开这个世界之前，为了向幼子解释他从哪里来，又将生活在怎样的世界，埃姆斯借托这封书信回顾了自己的家族历史：他身为牧师的祖父如何狂热地参与美国南方如火如荼的废奴运动，让家庭陷入分裂和绝望，并与持和平立场的儿子至死无法和解；而埃姆斯自己又如何在漫长的孤独岁月里，调和自身的悲剧和对神的信仰的冲突。 《基列家书》是玛丽莲·罗宾逊最负盛名的作品，它用“父与子”的主题诠释了一个属于美国的悲伤的故事，隽永而平实地呈现了存在本身神秘而惊人的力量。 《大阅读家》的作者汉东尼特别推荐基督徒小说家玛丽莲·罗宾逊的作品，他说《基列家书》“整本书到处可见足以培养灵性反思的陈述”，读这本书会让他“不禁把书放下，默想我们现世生命的永恒意义”。 《致年轻加尔文主义者的信》 詹姆士·史密斯 上海三联书店 2014.04 这本小书“里面充满了过来人的反思，叮咛和提醒，帮助大家在真理追求的路上走得更扎实。”（彭强） 在后现代文化的背景下，“新加尔文主义”方兴未艾，成了人们热议的一个话题。《时代》杂志称新加尔文主义为“正在改变世界的十大思潮”之一。这表明加尔文主义或改革宗的神学传统在今天仍极具影响。 改革宗传统究竟是什么？史密斯满怀牧者的心肠为年轻的加尔文主义者提供了清晰的神学解答。作者以书信的方式，亲切地把读者带回保罗、奥古斯丁、加尔文、爱德华兹，一直到凯波尔和沃特斯托夫等人的思想中，为我们展示了一副丰富、动人、广阔的改革宗思想图景。这是一本大气的小书。 “透过书信可以一窥人的内心隐秘处。”（司布真） 点击阅读原文，进店购书——
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