一、局势，局势！
今天是主耶稣从死里复活的纪念日。
中午休息时分，我带着四宝午睡，看着她嫩嫩的脸蛋，我心如秋水一般安静。
我比这个娃大了46岁，望着她沉睡的样子，我思想着我的老去，思想主耶稣的再来，思想着夏日炎炎的外头，思想着人活着有什么意思。
如今，中国的南海两边，一边是美国为首的盟军演习，一边是解放军的实弹演习，离我们所在的城市都不远。
从前，中国南方战区的演习，我夜晚都能听见飞机的轰鸣声，只是这几个夜晚，我非常忙碌和疲倦，睡得太死了，没有听见。
想起二十多年前，读过一本让我震撼的小说《永别了，武器》（《A Farewell to Arms》），记录了：一对青年男女在战争相识，相爱，怀孕，然后女子在战争中难产死去的悲痛故事，作者海明威（Ernest Hemingway，1899～1961），让我从小喜欢看战争片的我，从此以后——成为和平主义者。
熟悉国际局势，懂得经营的朋友，劝勉我们：在特殊的情势下，尽力用人民币换美金，或者换贵重金属如黄金。
咱没有什么“细软”，就是一些生活费，经常要用；只告诫远在故乡的弟弟和妹妹，多种粮食，暂不出售，存着。
实际上，那边乡下的干部们也拿着喇叭，到处喊，内容不外乎“种双季稻，政府有补贴……”之类的内容。
参考俄罗斯、伊朗、委内瑞拉的情势，我们当尽的本分是很明显的。
二、回忆，回忆！
许多人怀念八十年代，中国刚刚开始改革开放，城市里流行着：从电视剧《上海滩》到齐秦的“北方的狼”，从“伤痕文学”到“美学之争”…….缤纷生活；
对于乡下长大的我们，只有忙碌的农活，聊以果腹的食物，苦不堪言的水田。
许多人怀念二十年代，即一百年前的民国，中国在科学、文化、教育、艺术等各个领域充满活泼、自由：从“北京大学的蔡元培”，到上海滩的十里洋场，从南国广东的地方自治，到外蒙古被徐树铮收复……生活缤纷；
在乡下，对于我祖母来说，只要左邻右舍的争斗，你来我往的人情，偶像崇拜的风俗。
回忆，往往是无路可走的幻想；
回忆，往往是年老坐着的闲谈；
回忆，往往是生活失败的安慰。
看着镜子中间的自己，白头发越来越多；
即便每天坚持运动锻炼，也常有气喘时。
人可以效仿鸭子死了——嘴巴硬，但：
没有人敢跟时间叫板，就像没有人胜过上帝的命定。
三、自由，自由！
罪、悔改、信服神、死里复活、天国永生……
信服拿撒勒人耶稣的救赎，人就从罪恶中得以释放，即自由临到人！
那让人自由之律法，每天引导人生活……
如果生活重来，我乐意从小就信耶稣，明白人生的方向和努力的方式。
昨天，我在沙井旧公园和一个妈妈聊天，我刚说几句，她就打断我了。
她说，她是潮汕人，不信这些。
她很奇怪，我们能养四个孩子，我告诉她我们信耶稣，有神的能力同在。
按照人的常情，一般人养两个孩子就够呛了。
“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”。
是我们这个民族的习俗，深入骨子里了。
100多年前，胡适留学美国的时候，开始想学习农业，发现自己在苹果的识别方面，他这个安徽人，懵懂了，就改学哲学，按照本性，选择了约翰杜威的实用主义。
这是中国人本性的选择，只不过是冠上美国式的帽子而已。
因此，人，追求实用主义，生活就像一条狗拼命咬住自己的尾巴，团团转。
匆匆的街头，人们面色凝重，每一个人紧握着自己的心事：
“我只要解决了XX问题，我就好了！”
“我家只要解决了XX问题，我家就好了！”
“我们国家只要解决了XX问题，我们国家就好了！”
我们集中一切财力、物力和人力，对准这个或那个问题，希望从此以后享受太平、安逸生活。
只是一波未平，一波又起，此起彼伏，绵延不断。
不要以为无神论才这样，教会界也是这样。
杜威出生一个长老会家庭，即美国的改革宗教会背景，早期信仰很纯正的教派。
杜威自己说，实用主义，就是当时教会界里的风俗。
（参考维基百科的词条：杜威）
以我在中国教会界混了十多年的阅历：教会界的主流思想确实也是实用主义，我的经验如此，不代表所有的基督徒。
所以，非基督徒也好，基督徒也好，
都是过着“团团转”的生活。
享受基督里的自由之人，不是这样。
基督徒的一生不是追求实用，而是“操练”：包括身体和灵魂两方面；
基督徒的眼睛焦点不是“实际果效”，而是“效仿基督”，指望“神的恩待”：
“‘操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。’这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。”（提前 4:8-10）
否则，亲爱的朋友，人就被现实各种利益关系所捆绑，不可能得到自由的：或专制社会的特权，或民主社会的法治，都不能给人心灵的自由。
神的儿女，不要像外邦人那样担心吃什么，穿什么，而是揪心神的国和义！
“恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。”（箴 28:1 ）
而神的国和义，神在创世以前，都已经预定好了，即我们的得胜是肯定：
“凡事不怕敌人的惊吓。这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。”（腓 1:28）“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”（诗 56:8）
那我们折腾什么呢？
没事找事干吗？
预定了，是我们努力的基础，不是我们放弃努力，变得懒散的原因。
我们在世，就是“操练身体”，更多是“操练敬虔”——顺服神的旨意，像挪亚一样工作：
生活中的每天，不是开着“奔驰”行驶在高速公路上，
而是迈开双脚，一步一个脚印，走在充满泥土的路上，
每天操练的是：
对神的忠心，
对人的良善，
对事的见识。
一方面，向非基督徒传扬福音，告诉他们末日的审判近了，会有烈火焚烧这个世界；
一方面，建造方舟，即基督徒所在的教会（彼后1:2），用圣道和祷告建造神的殿——我们的生命，凡圣经所教训的，自己都竭力去遵守（太28:20）
我们的指望，不在乎人，不在乎世上的制度，不在乎谁当国家领导人，不在乎谁执政…….我们的指望只在乎永生的神。
这就是在基督里的自由。
自由让人享受激情，激情一定能感染他人！
至少我上课，我写作，是充满激情的，愿我的同学们和读者们，得造就。
四、复活、复活
今天是主耶稣从死里复活的日子，亲爱的朋友，您信吗？
您愿意认罪，跟随拿撒勒人耶稣的脚踪吗？
祂能让您今生品尝自由的滋味，
多少年来，我也是一个实用主义者，以问题为导向思考生活，也思考信仰，治学研究，也以实用主义态度治理家庭，治理企业…….
我从来都是忙得团团转，如今，我体验到在基督里的自由：不被罪恶辖制，以操练的态度对待身体和生活的需要，跟随神的话语，充满感恩和喜乐。
随着灾难越多，圣经上的预言一个个对象，这说明什么呢？
主耶稣再来的日子近了，朋友们，我们要悔改啊，改变人生的方向啊！
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