记得以前上学的时候，班里都会制定班规。
比如规定七点钟所有的同学都必须到教室早读。因为这是班里制定出来的制度，所以每个人都需要遵守。
然而这个制度在夏天容易遵守，可是到了冬天就不行。
这是为什么呢？
因为到了冬天，昼短夜长，倘若七点早读的话，那么家里远的同学需要五点半左右就得起床。
那时，天还是漆黑一片，走在路上也不安全，倘若硬性规定七点早读，岂不是在折磨人么？
因此，一到冬天，这个制度就得改改，改到七点半或者八点早读。
从上面的小事例，我们发现制度有以下几个特点。
第一，制度在人面前通常是被动的。
为了某种需要，于是人们开始制定制度，所以制度是为人服务的。如果制度变成了主动的，那就成了人要适应制度。
例如有的偏远地方制定了娃娃亲，这是一种制度。于是这地方出生的孩子就得适应这个制度。一个女孩子长大了就要嫁给这个父母指腹为婚的男人。她并不了解她要嫁的男人，你想这幸福的概率能有多大？
第二，制度不应该是一成不变的。
制度基于环境的变化而应做出相应的调整，否则，一成不变的制度只会让人感到难受。
就像我们上面举的例子，夏天七点早读可以实现。可是，到了冬天，要求七点早读岂不是折磨学生吗？
我记得非常清楚，在我二年级的时候，某个冬天，班里硬性规定七点早读。然而那时候没有钟表，于是我们出门读书只能看窗外的天色，或者听公鸡打鸣。
有一天凌晨三四点，我以为天亮了，于是爬起床，背着书包去上学。然而走在路上，我发现一个人没有。那时我走在路上，看见远处有东西在晃动，以为是鬼，吓得我战战兢兢，魂飞魄散。我躲在某户人家的屋檐下，既不敢回家，又不敢朝前走。
那时候，我只有七八岁呀！
制度就像鞋匠做的鞋。不同的客户根据自己的鞋码，自己喜欢的风格挑选适合自己的鞋子。
然而，倘若鞋店只有一种鞋码或者一种风格的鞋子，那么，这样的鞋店怎么能让客户满意呢？
但是，如果强制性要求你必须去那里买，并且只能穿那一类鞋子，那么脚大的会把鞋子撑破，脚小的岂不是穿成了拖鞋？
开车时，几乎所有的车都得遵守交通规则，这无可厚非。可是，紧急救护车就不需要等红绿灯。
为什么这样的车可以闯红灯？
因为车里的人等着救命啊。
所以，制度不是僵硬的，制度在特殊情况应做特殊处理。
在以色列的历史中也曾有例子。
比如，律法规定安息日需要休息，所以需要放下手中一切的事情，在安息日啥都不能做。可是，夫子的门徒饿得不行，于是便在安息日掐麦穗吃。
这时候，法利赛人怒了，他们指责这些人破坏了制度。
后面夫子在安息日救治病人，这群人更加忍受不了了。
摩西的律法规定，安息日不能做工，你看这人怎么能这样？
这群人虽然是当时社会的名流，然而他们僵化地理解制度，最后就陷在制度中再也出不来。
于是良人发问：“你们中间哪个人在安息日丢了一只羊不去找回来的？”
这群人顿时傻眼。
是啊，安息日丢了一只羊，你会不会把它找回来呢？
以前，我们在聚会的时候，总有人喜欢讨论血能不能吃。
因为挪亚出了方舟之后，那立彩虹之约的说活物的血不能吃，因为血是活物的生命。
那么我们到底能不能吃呢？
我个人对这个问题的答案是这样，当然不强迫你接受。
如果平时你想吃就吃，不想吃就不吃。它对你的生命没有什么影响。
但是，假设现在处于战争年间，或者饥荒年代，假如你已经饿了两三天了，这时候你面前只有一盆猪血，那么这个时候你就不要纠结这个问题了，赶紧吃吧，因为不吃你会死的。
就像陈设饼，这只有特殊侍奉的人才能吃。可是，大卫饿了的时候还不是拿它下肚吗？此后良人提到这件事，他夸奖大卫，没有指责大卫吧？
所以制度是为人服务的，制度不是僵硬的。僵硬的制度就像人穿鞋一样，因为鞋码不匹配，穿着肯定很难受。
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