千字文（续）作业9

千字文（续）

（注释）

9、摩西生平

pú xiānɡ wěi lín

lú dí yǐ bīn

蒲箱委粼

芦荻倚滨

nǎi mā bǔ rǔ

ɡū niɑnɡ pǐ pìn

奶妈哺乳

姑娘匹聘

【字词注释】

委：丢弃；抛弃；舍弃；放置。参《战国策·燕三·燕太子丹质于秦亡归》：“委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！”

粼：粼粼，形容山石间水流清澈。《说文解字注》：“粼，水生厓石间粼粼也。厓者，山边也。”参《诗经·唐风·扬之水》：“扬之水，白石粼粼。”

倚：倾斜；斜靠；靠近。《说文解字》：“倚，依也。”参辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》：“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。”

滨：水边；近水的地方。参司马迁《屈原列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”王羲之《兰亭诗二首·其二》：“仰望碧天际，俯磐绿水滨。”朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”

哺乳：以乳汁喂食。参《后汉书·卷七四上·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”

匹聘：婚配。匹：配合；伴侣；配偶。聘：订婚或女子出嫁。

〖句意解释〗

本段提说摩西带领以色列人出埃及并重申God的律法。“蒲箱委粼，芦荻倚滨”是描写摩西婴儿时被弃放于河边。“奶妈哺乳”是指摩西生母反被法老女儿聘为奶妈。“姑娘匹聘”提说摩西逃往旷野后娶西坡拉为妻。

【参考经文】

【出2:1-3】有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。

【出2:7-9】孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。

【出2:21】摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

zānɡ dī huàn máo

rán méi pó bìn

牂羝换毛

髯眉皤鬓

shù yāo yú yuè

zī jiān dǎo yǐn

束腰逾越

仔肩导引

【字词注释】

牂羝：牂，母羊。羝，公羊。参王念孙《广雅疏证·卷一○下·释兽》：“吴羊牡一岁曰牡䍮，三岁曰羝；其牝一岁曰牸䍮，三岁曰牂。”《汉书·苏武传》：“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”

髯：两颊上的胡须。参岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》：“君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。”

皤：形容白色。《说文解字注》：“皤，老人白也。易释文、文两都赋注皆作老人貌。非是。老人之色白与少壮之白晳不同，故以次于晳。两都赋曰：皤皤国老。周易：贲六四，贲如皤如。引伸为凡白素之称也。”参岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》：“皤皤岷山老，抱琴鬓苍然。”

鬓：两颊两旁近耳的头发。《说文解字注》：“鬓，颊发也。谓发之在面旁者也。……发以项为下。上至于顶，至于脑盖，而旁至于颊则谓之鬓……发之老而白也，先鬓而余发继之，项发最后。……释名曰：在颊耳旁曰髯，其上连发曰鬓，鬓曲头曰距。”参贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”

逾越：超过，越过；跨越。参《左传·成公十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯。”

仔肩：担负责任。《说文解字注》：“仔，克也。周颂曰：佛时仔肩。克也。笺云：仔肩，任也。按克，胜也。胜与任义似异而同。许云：仔，克也。释诂云：肩，克也。许云：克，肩也。然则仔肩累言之耳。”参《诗经·周颂．敬之》：“佛时仔肩，示我显德行。”

导引：领路；带路。参王褒《九怀》：“蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。”

〖句意解释〗

摩西娶妻后，开始为岳父放羊，这一放就是在旷野四十年。四十年后，摩西已是八十岁。想来牧羊人年年剪羊毛，八十岁之人，大概鬓发也已略似羊毛之白了吧。摩西见荆棘火焰而蒙召后，带领以色列人过逾越节，出埃及，又走过红海。当逾越节，以色列人吃羊羔时，是要腰间束带。摩西在旷野引导带领以色列人，这一带领又是四十年，可谓任重道远。

【参考经文】

【出3:1】摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

【出7:7】摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。

【出12:11】【申10:11】

dú ǒu jī suì

xìnɡ zhànɡ xiānɡ qìn

犊偶齑碎

杏杖香沁

diǎn ɡuī zài shēn

zhōnɡ kǔn jié jìn

典规再申

忠悃竭尽

【字词注释】

犊：小牛。《说文解字》：“犊，牛子也。”参杜甫《百忧集行》：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。”

偶：仿人形制成的木偶。《说文解字注》：“偶，桐人也。偶者，寓也。寓于木之人也。字亦作寓。亦作禺。同音假借耳。按木偶之偶与二枱并耕之耦义迥别。凡言人耦、射耦、嘉耦、怨耦皆取耦耕之意。而无取桐人之意也。今皆作偶则失古意矣。又俗言偶然者，当是俄字之声误。”

齑：捣碎的姜、蒜或韭菜碎末儿；细，碎。参夏完淳《狱中上母书》：“本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。”

碎：破碎。参于谦《石灰吟》：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”

沁：渗入；浸润；透出。参黎廷瑞《念奴娇》：“见说西湖湖上路，香沁梅梢新雪。”

典：标准；准则；法则；法律；法规；典章；法令制度。参《尚书·五子之歌》：“有典有则，贻厥子孙。”

规：法则；章程；标准；法度；准则；成例。参《史记·司马相如列传·难蜀父老》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”

申：陈述；说明；申诫；告诫。参《楚辞·屈原·九章·抽思》：“道卓远而日忘兮，愿自申而不得。”

忠悃：忠诚。悃：至诚，诚实，诚心。《广韵》：“悃，至诚。”参屈原《卜居》：“屈原曰：吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？”

竭尽：用尽、穷尽。参苏葵《舟行大江阻风》：“自怜往往在逆境，竭尽人事勤撑持。”

〖句意解释〗

当摩西在山上领受诫命时，以色列人却已在山下开始拜金牛犊。摩西下山后对以色列人此事发烈怒，将金牛犊磨碎撒在水上，让以色列人喝。以色列人不服摩西、亚伦的带领，于是God让摩西取十二支派首领的杖，放在会幕内法柜前。结果，第二天利未支派亚伦的杖已经发芽开花结了熟杏，显明了God的拣选。摩西教导以色列人，申命记这卷书就是摩西向以色列百姓重申诫命，其中谆谆之言，足见摩西在God的全家尽忠之情。

【参考经文】

【出32:19-20】摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。

【申1:1】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。

【民12:7】我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。

【来3:5】

fú piān zuǒ yòu

jiān pèi suì jīn

弗偏左右

兼佩䍁襟

zhuì fú dǔ tiào

zuó mo wò qǐn

缀拂睹眺

琢磨卧寝

【字词注释】

弗：不。参《左传·隐公三年》：“石碏谏曰：‘臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。’”《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”

偏：歪向；倾侧；偏差；偏私；偏袒。参《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗。”《资治通鉴·唐纪八》：“兼听则明，偏信则暗。”

兼：本义为一手执两禾，引申表同时、一起之意。《说文解字注》：“兼，并也。并，相从也。从又持秝。会意。……兼持二禾。秉持一禾。”参《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”李渔《芙蕖》：“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？”

佩：佩带；系物在衣带或衣服上。参《诗经·郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思。”屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

䍁：古代贯穿佩玉的丝带，泛指一般的丝绸带子。《尔雅·释器》：“䍁，绶也。”

襟：衣的前幅。参杜甫《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”严羽《沧浪诗话·诗评》：“读骚之久，方识真味，须歌之抑扬涕洟满襟，然后为识离骚。否则如戛釜撞瓮耳。”

缀：缝；连接；装饰。参曹植《洛神赋》：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”《声律启蒙·上卷·五微》：“晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。”

拂：掠过或轻轻擦过；甩动；抖动；摇动。《说文解字注》：“拂，过击也。徐锴曰：击而过之也。”参萧纲《咏萤诗》：“腾空类星陨，拂树若生花。”李白《秋浦歌十七首》：“水急客舟疾，山花拂面香。”高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”

睹：看见。《说文解字》：“睹，见也。”参《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”《吕氏春秋·览·有始览》：“东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。”《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”

眺：本义为眼睛邪视，借用指远望、往远处看。《说文解字》：“眺，目不正也。”参李白《寻高凤石门山中元丹丘》：“峰峦秀中天，登眺不可尽。”

琢磨：本指雕琢和打磨玉石，喻指思索、研究。《说文解字注》：“琢，治玉也。释器：玉谓之琢，石谓之摩。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

卧：躺；卧而不眠；睡。《说文解字注》：“卧，伏也。……卧与寑异。寑于床，《论语》‘寝不尸’是也。卧于几，《孟子》‘隐几而卧’是也。卧于几，故曰伏。……此析言之耳，统言之则不别。故宀部曰寑者卧也。曲礼云‘寝毋伏’，则谓寝于床者毋得俯伏也。引伸为凡休息之称。从人臣。取其伏也。臣下曰：象屈服之形。故以人臣会意。”参陈与义《襄邑道中》：“卧看满天云不动，不知云与我俱东。”陆游《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”

寝：睡，卧；寝室，卧室。参《论语·卫灵公篇》：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”张九龄《望月怀远》：“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

〖句意解释〗

以色列人蒙教导不可偏左偏右、违背诫命，并要在日常衣饰上及家居环境中做标记，以提醒自己思考God的话语，遵行God的命令。

【参考经文】

【申17:20】免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中，在国位上年长日久。

【申28:13-14】【民15:38-39】【申6:6-9】我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

jiàn shì diān pèi

sònɡ hū qiónɡ pín

践适颠沛

诵乎穷贫

zhěnɡ chì duān yán

mǐn juān bǐ lìn

整饬端严

泯捐鄙吝

【字词注释】

践：履行，实行。《说文》：“践，履也。”参《礼记·曲礼》：“修身践言，谓之善行。”《说苑·政理》：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”

适：如果；倘若；假如；假定。参《韩非子·内储说下》：“王适有言，必亟听从王言。”《后汉书·列传·逸民列传》：“适使矫易去就，则不能相为矣。”

颠沛：困顿；挫折；磨难。《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

诵：背诵；朗读；称述；述说；颂扬。参《三字经》：“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”

穷：贫穷；窘困；不得志。参《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

贫：贫困；缺少；不足。参《论语·卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”

整饬：整顿使有条理。《说文解字注》：“饬，致臤也。臤者，坚也。致者，送诣也。致之于坚，是之谓饬。”参《新唐书·吕諲传》：“少力于学，志行整饬。”

端严：端庄严谨；庄严。《说文解字》：“端，直也。”参《孟子·离娄下》：“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”《明史·本纪·卷三》：“所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。”

泯：消除；消灭。参杜甫《赠郑十八贲》：“古人日已远，青史字不泯。”

捐：舍弃；抛弃；除去。《说文解字》：“捐，弃也。”屈原《九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。”

鄙吝：庸俗；鄙俗。参王羲之《兰亭诗二首·其二》：“鉴明去尘垢，止则鄙吝生。”萧统《陶渊明集序》：“尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立。”高适《苦雨寄房四昆季》：“携手风流在，开襟鄙吝祛。”白居易《祇役骆口驿喜萧侍御书至兼睹新诗吟讽通宵因寄八韵》：“使我灵府中，鄙吝不得生。”

〖句意解释〗

无论处困境，还是处顺境，都当行于道。无论处丰富，还是处缺乏，都勿忘于道。应当起圣徒之雄心壮志，而弃世俗之鄙情庸心。《论语》中说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，这话信徒也可以之为铭。

【参考经文】

【申11:18-21】【申17:19】【诗119:51】【诗119:61】

【诗119:95】恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。

【诗119:107】我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！

【诗119:109】【诗119:110】恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。

【诗119:141】我微小，被人藐视，却不忘记你的训词。

【诗119:143】我遭遇患难愁苦，你的命令却是我所喜爱的。

【诗119:9】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。

【诗119:29】【诗119:30】我拣选了忠信的道，将你的典章摆在我面前。

【诗119:36】求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。

【诗119:37】求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。

【诗119:67】我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。

【诗119:101】我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。

【诗119:104】我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。

【诗119:106】【诗119:113】【诗119:158】我看见奸恶的人就甚憎恶，因为他们不遵守你的话。

【诗119:163】【腓4:12】我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。