1、自由的源头
自由是一种可以品尝的滋味，不被抽象的哲学论述所捆绑。因为真正的自由，是“基督释放了我们，叫我们得以自由”（圣经，加拉太书5:1）；
而不是“只要我不妨碍你，爱怎么做就怎么做”（自由主义的道德）。
后者是一种异端，将基督教的道德提炼出来，只是使用这个“自由”的名词，将道德相对化、或虚无化，抛弃圣经的处境和对上帝的信靠。
2、真假的区别
真自由，是基督里的自由，焦点是自己如何背十字架，如何舍己，成全圣经彰显的心意，无论何时，首先问自己是否合乎神的心意，即反求助于自己；与社会的关系是“分别为圣”，即不脱离这个世界，也不和这个世界同流合污。
热爱自由的人，不把难担的担子给自己，也不把难担的担子给别人，假冒伪善的人，总是高标准要求别人，自己躲在一旁看热闹或者吆喝。
假自由，即自由主义的自由，焦点是如何改造社会，如何通过社会制度，和福利，保障我的人权——我爱怎么做就怎么做的自由，无论何时，首先批评别人，群体制度缺乏对个人的保障和福利，让个人作恶犯罪，反求助于人：
至于自己的恶呢？诸如盗版、偷窃、撒谎等道德立场，以及教义方面，都可以放开尺度，多多包容的。
4、自由的比喻
真自由，是一个充满古典气质的女人，每天干完地里的活或家里的针线活，就是居家相夫教子，言语谨慎，恬淡真诚；
假自由，是一个时髦的都市女郎，八小时上班是其野心的满足，下班之后，风情万种，魅力勾魂，穿衣打扮，尺度大开。
3、如何得自由
获得真自由，你只需要悔改认罪，委身基督就好了，即“唯独生发仁爱的信心”（加5:6）使人得以自由。
魔鬼的谎言，你要改造全部社会，建立健全社会制度、发展科技，增加教育…….甚至为整个人类建立次序和规范，完成这些又大又难的事情，之后，您才能得自由！
严格地说，这些事情，甚至连联合国秘书长、美国总统也办不到事情，某些人却鼓励念大学的学生，朝九晚五的基督徒去做，美其名曰“文化使命”！
那些人自己呢？干唆使吆喝的键盘侠，绝不会知行合一！他们幻想“待到山花烂漫时，他在丛中笑”！
得自由的标志是什么呢？就是生命中“圣灵和情欲相争”时候，能结出得胜的果子，而不是“没有情欲”了。
今天的世人自己都是罪的奴隶（加5:19-20），却高唱自由的歌：
如被色情资料捆绑，就像被毒品吸引一样，他们不得释放，也不想得释放，不论男女，眼神漂浮，神情暗淡，充满手淫犯气质。
甚至人还没有到中年，就充满了男科和妇科病了，记忆力下降，一天到晚心神不宁，干什么难免都恍恍惚惚的。
有些基督徒也会手淫、也会被色情信息所困扰，但他们知道这是罪恶，是神所不喜悦，愿意悔改，靠着基督救赎的大能，得以自由，结出“圣洁”果子。
我是过来人，不比别人高尚！
但我已经体会到：自由的感觉，是种美妙的滋味，比葡萄酒还甘甜，比可乐和果汁还好喝！
得以释放，得以自由，绝对不是痛骂自己，如蒋介石那种苦修，而是建立在对上帝的信靠，对色情危害的知道，以及圣灵大能的基础上！
在自由主义者或假基督徒的眼中，这不算一回事！
他们对个人犯罪的事情，无所谓！
正如他们对主日聚会，全天敬拜，不做个人私事无所谓一样。
基督里的恩典，是他们放纵情欲的机会，而不是敬畏神，服务人的责任（加5:13）
4、自由与他人（社会）
基督里的自由，不论别人如何争竞，自己不贪图虚名，不彼此惹气，更不嫉妒别人的成功（加5:25）
基督里的自由，为他人的不幸而怜悯，在别人的困难上，为他人祷告，尽上自己能做到的本分，是上帝的绵羊（太25:31-46）；
看到他人的成功，是为其开心，快乐，送上祝福，而不是酸溜溜的：
嫉恨人家比自己出风头，有名望，更多人点赞或捐助！
因为生灵所结的果子，是“恩慈和良善”。
有人嘲笑基督徒没有社会正义感，没有社会责任。
这是扭曲和污蔑。圣经上没有这些名词！
我们的正义，就是摩西十诫，我们用爱去成全，而不是仇恨去成全上帝的公义！
我们爱我们的邻舍，就是社会责任，爱我们的家庭，邻居…….特特别是他们的灵魂，只是每一个基督徒根据自己的能力来！
我们在基督里的自由不能被社会人士所捆绑。
那种高居道德制高点的“基督徒”：
他们可以给学校老师不发工资，让他们过年的时候悲惨无依；
他们可以克扣员工的工资，而无所谓…….
他们用社会正义做自己平时作恶的遮羞布!
正如社会人士，用爱国作为自己流氓成性的避难所。
极为可怕的是，他们不知道身边弟兄姐妹的生老病痛，却关心恒大叙事的社会苦难；
他们不关心近在身边的家庭不幸，却关注远在天边的维权案件，好厉害啊，好奇怪！
自己被色情、贪恋和仇恨所捆绑，心怀苦毒，却妄想解放中国人民，维护社会公义？
这是假自由，不是真心爱自由！
假自由的情况下，即便制度改革成功，他们还是互相革命，打击对方，计算对方的恶，他们依旧愤愤不平，追求更激进的革命手段：
从法国的大革命到中国民国时期的知识分子，都是这么一堆恶人，虽然他们的学问和名望，甩出我这种小民百条街！
假自由者们，无论教会内外，他们永远无法遮掩他们内心的：仇恨、争竞、嫉妒以及对淫邪、金钱和虚名的贪恋。
除非你不靠近他们，除非你不长久关注他们，他们没有自由，只有苦毒和怨恨：
小时候怨恨父母，结婚后怨恨配偶，在工作中怨恨老板，在老板的位置上怨恨社会，在社会生活中怨恨专制的政党……..他们心里充满什么就流露出什么。
圣灵所结的果子，却是仁爱、喜乐、和平和忍耐。
真正的自由，不是每天吃香的喝辣的，他们必须与小环境中的罪恶争战，他们忍耐恶人的顶撞，甚至也要打官司，卷入纠纷之中和他人的迫害之中。
但是他们靠着基督，可以爱人，可以喜乐，充满和平的气度。这是圣灵的果子。
5、真自由的总结
一个在基督里自由的人，不一定是社会公共知识分子，不能都指点江山，也不是身居高位的领导，不能都纵横社会，但他靠着基督，能明辨是非对错（约16:8）。
一个在基督里自由的人，不一定要移民美国，才能说造就人的好话；一个在基督里自由的人，不一定有很多钱财，才能做爱人如己的事（加5:13）。
一个在基督里得自由的人，知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。靠着那加给他力量的，凡事都能作。（腓 4:12 ）
一个在基督里得自由的人，即便他没有博学深思的学问，也没有家财万贯的收入，更没有出国如散步的快活，但人也不能搅扰他的生活，因为他身上带着基督耶稣的印记（加6:17）
一个在基督里得自由的人，早就已经“置生死与度外，存基督于心中”“苟利神国生死以，岂容祸福而避之”，而不是把中国当天国来错爱，或者把美国当神国来追求。
一个在基督里得自由的人，反而会给自己带上福音的枷锁（徒26:29），像保罗那样，“哪里不自由，哪里就是他的祖国”因为他们甘心乐意，和神受苦的儿女同在，用福音去拯救那些迷失的羊！
因为神与祂儿女同在，就有自由！
愿这文章真的帮助了那些热爱自由的人！
