今年该怎样过受难节、复活节？

这个礼拜有人问，今年该怎样过受难节和复活节？我想很多人心中都有这个疑惑，疫情尚未消失，反而在全球蔓延，这必然考验教会如何安排受难节和复活节的聚会。按照惯例，教会总要在这一周纪念耶稣的受难，也要在复活节庆祝耶稣的复活，一些高派教会还会有隆重的礼仪。但今年，教会不得不考虑用新的方式来纪念主的受难和复活。

今年十分特殊，是教会两千年以来首次全世界的教会无法聚集庆祝复活节，因此有些牧师在线发起了“全球性复活节教牧祈祷会”，邀请牧师带领会众就不同主题进行祈祷。我必须再次强调，这是两千年以来教会首次面临的特殊情况，是新约教会有史以来第一次不能聚在一起纪念主的受难和复活。只有我们真的明白了这是史无前例、空前绝后的一次事件，我们才能严肃对待、认真思考、迫切寻求。

每周背诵的《使徒信经》再一次提醒我们：我信圣而公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。我信圣而公之教会，原本会在受难节和复活节得到极大的体现，此时全世界的教会都一同纪念，一同庆祝。但现在，虽然我们可以改变形式继续纪念耶稣的受难并纪念耶稣的复活，但不得不承认的事实是，这一次我们或多或少丧失了宝贵的外在礼仪和内在的意义。不要说礼仪不重要，如果我们承认人是何等软弱，就能明白礼仪对软弱之人而言是何等重要。若不在礼仪的帮助下，我们的软弱就会不加约束地泛滥出来，这也是网络崇拜后所出现种种乱象的原因所在。

我信身体复活，这句认信不单是指已死的肉体将来会复活，它也是指人类作为受造物，身体的重要性，身体是位格的重要组成部分。缺乏物质身体面对面的互动，也就缺失了位格的交流。就如你听一个人的录音，你可以听到传递过来的信息，但你和他不会有交流。如果你是听一个人在台上宣讲，你和他实际上是产生交流的。讲员面向会众，会众注目于讲员，讲员的话语、肢体动作、眼神都可以和会众产生交流。曾经有人要怀特腓尔德把讲章印出来，怀特腓尔德没有同意。他说，如果你能把雷鸣、闪电、彩虹印出来，我就同意把讲章印出来。怀特腓尔德无疑是正确的，只有在位格性的聚会中，我们才能经历“雷鸣、闪电、彩虹”。

当然，有些人并不觉得网络聚会有什么损失，这不是因为网络聚会是合理的，乃是因为他们不明白何为聚会，是因为他们不曾经历圣约共同体，不曾体会圣徒相通，不曾体验神在圣徒的聚会中设立宝座。他们只是用诗歌抒发情感，只是聆听讲道获得一些教导，对于圣经中所记载的圣徒相聚时神的临格全然不知。“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出40:34），“有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了耶和华殿”（代下7:1-2），“聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满”（徒4:31），“全教会聚在一处的时候…他心里的隐情显露出来，就必脸伏地，敬拜神，说：‘神真是在你们中间了’”（林前14:23-25），诸如圣经中此类的经历原本是崇拜的关键所在，但却被长期忽略，以至于我们未曾经历，因此失去时也就浑然不知，也就无从谈因失去而必然产生的哀痛。

我之所以要花精力指出网络聚会让我们失去了很宝贵的东西，是因为这是今年纪念受难节的关键所在。如果我们不明白我们正在经历什么，不明白我们丧失了什么，只是换种方式继续纪念，那我们就谈不上是在正确回应教会有史以来的特殊时刻。两千年来的首次，这是多么特殊的时刻，我们岂可不加思考，不客观看待，就随意纪念。如果我们真是那么随意，那正说明了我们是何等轻忽神圣之事。在特殊历史时刻，我们当然要承认自己的有限，所以我们更应该迫切的恳求圣灵的带领。但恳求圣灵的带领并不只是闭眼祷告，无视事实。如果我们忽略基本的事实，而声称自己在寻求神的带领，那不过是鸵鸟式的自欺，也有可能在欺哄圣灵。圣灵的引导和真理是相吻合的，网络聚会是无奈的权宜之计，我们不能乐不思蜀。圣灵的引导也不会无视基本的事实，因为事实本身就是神在掌管的具体历史。

当明白以上所指出的事实后，我们就能够按照自己的处境去安排如何过受难节和复活节。今年这种教会生活应该要让我们大大哀哭，哀哭我们以前对聚会的轻视，哀哭我们以前不珍惜神给的恩典，哀哭我们现在“被掳”到线上。在受难节来临之际我们特别要想起耶稣对耶路撒冷女子说的话：不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭（路23:28）。是的，如果在受难节时，我们想到的只是耶稣所受的痛苦，我们是因为耶稣被残忍对待而生发怜悯和悲伤，是一种同类相惜的恻隐之心，那我们就不算在纪念。我们是谁，敢向神的儿子发出怜悯？需要怜悯的不是耶稣，而是我们这群生于罪中、被罪挟持的人。

我们应该为自己哭泣，因为是我们的罪让耶稣受难；我们应该为自己捶胸，因为我们到如今还轻视耶稣的救恩；我们应该为自己举哀，因为我们都没守本位，罪恶就泛滥。我们还要为不得不在线聚会而哀哭，如果我们在面对面的聚集中都会错失很多恩典，更何况在网络上，我们岂不是要丧失更多的恩典吗！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？（路23:31）我们要因着不断枯干的生命而哀哭！

这是教会两千年来的特殊时刻，我们必须要看到教会需要主耶稣不断的保守，我们需要神持续的恩典。我们算什么？我们能为自己或为教会筹划什么？我们岂能保守自己持续在正道上？我们什么都做不到，我们只能仰望主耶稣，唯独祂能用权能的命令托住我们（来1:3）。因此，这个受难节具有更大的意义，那就是我们必须承认我们的罪，我们的软弱让我们一败涂地、毫无指望，我们必须再次仰望、持续仰望那位被人所扎的人（约19:37）。

虽然我们是如此不堪，但也无需灰心丧志，因为当我们看到自己的罪（在现今这个时代，我们特别要看到并承认，教会整体在悖逆神，离开了正道），当我们忧伤痛悔时，神必不轻看（诗51:17）。受难节的意义就在于，我们是何等悖逆，甚至把神的儿子钉死在十字架上，但神仍然要施恩给祂的百姓，叫他们可以因着十字架上的牺牲而得到全备的祝福。

我们必然要经过受难节前的黑暗，受难节时的绝望，但我们也必然会迎来复活节，那时我们将和基督一同复活，重新得力，我们将奔向充满生机的国度。看哪，春天的脚步没有停歇，每片叶子上都写着复活两个字，整个自然都在庆祝基督的复活，我们将与天地同唱，同唱新歌（启14:3）。