以诺
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。[希伯来书11:5-6]
“已经得了神喜悦他的明证”，神喜悦他的明证是什么？这个明证是：以诺因着信，与神同行。什么是“同行”？“行”是“行走Walk”，“同行”，就是行走在一起，是一种关系亲近在道路上的行走。同时，“同行”也指一个人相类似的外在行为。
“以诺与神同行”：什么是与神同行？“与神”，这是同行的对象，人有肉体，是属物质的，而神是灵，人如何与看不见的神同行呢？属物质的人如何与属灵的神同行？或许，很多人会认为，以诺是处在远古时代，并且是一位属灵伟人，他一定有特殊的恩赐才能与神同行。问题是，难道只有少数人才能作到“与神同行”的高标准吗？这跟中国古人追求成仙成佛有什么两样？我们应该如何理解与神同行？事实上，圣经要求与神同行的对象，是所有神的子民。
从圣经历史的记载，我们可以得知有关“与神同行”的认识：与神同行是对所有人的要求；与神同行是要离开罪恶，远离罪恶；与神同行是要在外在行为上遵行神的道；与神同行，是要亲近神。简单地说就是：远离罪恶，遵守神的话，亲近神。
“以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年……（创5:22）”，与神同行300年指的是，与神持续的关系。圣经描述以诺与神同行的目的，不是使我们具有关于他生平的知识，而是告诉我们他与神有持续的关系，有持续的信心。
“因信称义”的信，是持续的信，是本于信，以至于信的持续性的信。“义”是一个标准，是因为关系才有的要求。神的义，是要求我们对他有持续的信心。因着信，与神有持续的关系。
以诺的信，带给今天的我们什么教导？我们应该如何生活在神的话语里？
我们应当过着与神同行的信心生活，讨神的喜悦。神是圣洁的神，我如何与他同行呢？好消息是，神赐给我们他的话语、圣经，好让我们能够遵行。与神同行，不是抽象的，而是具体的；与神同行，不是心里作用，而是实际生活。我们应当固定来到神的面前：有固定灵修生活，同时参加群体性的敬拜。
生活在物质困苦的环境里，我们要寻求神，生活在不公不义的环境里，我们也寻求神。神赏赐那寻求他的人，神赐给人死里复活的生命！苦难是神隐藏的恩典，这恩典只有透过信心才能领受。
我们遇见许多令我们困惑，害怕的事，因而下结论说，神在我们的困境中缺席，或神袖手旁观。我们常常在想，神在人类蒙受苦难时，他在哪里？他仍与我们同在吗？若是他还与我们同在，我的哀哭、求告，他怎么没有听到，他是否离弃我了，甚至我们会自责认为，或许我是一个不被爱，或不配爱的人。相信当年亲眼目睹耶稣受辱、受苦、受死的人也作如此想，为何天父不拯救耶稣？
然而，第一个复活节却使情势改变，也改变我们对神同在，动工方式的看法。第一个复活节显示出，在苦难，甚至连祷告也没有被神回应，被判定为神缺席的处境中，神其实仍然同在，动工。
十字架的经验是：神缺席，神以隐藏的方式同在；神袖手旁观，神以隐藏的方式动工；对理性不当的信任，对神应许正确地信任；苦难毫无意义，神透过苦难施行拯救。
信心是看见神在十字架的困境里仍然同在，仍然动工的动力；信心是看见神在这个世界，以及我们的经验中仍然同在、动工的动力。信心能够看透事物的表面及经验的误导现象，信心就是当经验暗示神缺席的时候，依旧相信神所应许的，并敞开心期待神的作为。
神一直在骷髅地与耶稣同在，成就人类的救赎。虽然人看不见他的同在，但他确实同在。神应许与我们同在，即使是在我们生命最暗淡的时刻。
相信神会赐给我们死里复活的生命！
林以诺
