从别人家的孩子到别人家的树

《大树》

莫依斯·基斯林

图片收集自网络

不知你留意到没有，在许多中国式家长的语境中，常常以“别人家的孩子如何如何”，来教训自己家里的孩子。

当然，这里的“如何如何”，一般都是以别人家孩子的长处，来贬损自己家孩子的短处，并且以弄得自家孩子灰头土脸为最终结果。

有趣的是，今天当我来到《以西结书》第三十一章，在这段上帝藉先知以西结之口警告埃及法老的经文中，我似乎也读出了某种“看看其他孩子如何如何”的味道来。

老实说，读这一章经文，我一开始的感觉有点乱。因为前面是指着埃及发出的警告，可后面谈论的却都是亚述，到最后又绕回了埃及，不知道上帝到底要讲什么？

但是仔细默想一下，发现其实一点都不乱，因为上帝的目的正是藉着亚述帝国曾经的兴衰来警告当时不可一世的埃及。

是的，上帝在此处所做的，并非以他者的成功来刺激埃及人，而是恰恰相反，祂在以亚述帝国曾经的强盛与失败，来预告埃及将不可避免的重蹈覆辙！

在这段经文中，亚述帝国被形容为一棵树，甚至是一棵超级巨树——

亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中……
空中的飞鸟都在枝子上搭窝；田野的走兽都在枝条下生子；所有大国的人民都在它荫下居住……
神园中的香柏树不能遮蔽它。松树不及它的枝子，枫树不及它的枝条，　神园中的树都没有它荣美。

然而，这棵超级大树却并没有像俗语所云的那样，让依靠它的人“大树底下好乘凉”，反而是让依靠它的人，“大树底下更容易着凉！”

因为随着亚述帝国的强盛，伴随而来的便是他们的骄傲与狂妄，以及由此开始的毁灭之路——

因它高大，树尖插入云中，心骄气傲，
我就必将它交给列国中大有威势的人。他必定办它，我因它的罪恶，已经驱逐它。
外邦人，就是列邦中强暴的，将它砍断弃掉。它的枝条落在山间和一切谷中；它的枝子折断，落在地的一切河旁。地上的众民已经走去，离开它的荫下。

其实，真正值得玩味之处在于，假如这段经文真的只是为了警告当时的法老而写，那么它其实并无多少意义。因为无论是那时的埃及法老还是如今的埃及民众，都没什么兴趣去阅读一位犹太人或基督徒所信之神的话语。

但正如使徒保罗所言——

从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。(罗马书 15:4 和合本)

这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的……(哥林多前书 10:6 和合本)

由此可见，以亚述王曾经的强盛、骄傲、失败与毁灭，来预告法老王也将如此重蹈覆辙，再以这些历史上失败的教训来提醒历世历代属神的儿女不要继续犯同样的错误，这才是神的良苦用心，才是这段经文被记录、被流传直到今日的意义所在。

是的，他人的成败得失常常能够成为后来者的鉴戒，可遗憾的是，人们常常并不从过去中吸取教训，反而总以为自己会成为一个例外，所以往往是已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下无新事。

愿主怜悯我们，帮助我们，不只看见别人家孩子树立的榜样，也能看到别人家树木留下的教训。并且能从这些他人的教训中吸取经验，不犯他人曾经犯过的错误。