聊点体会，不代表所有人都如此扭曲，部分现象吧，多大“部”也不好说，各人的见识而已：
1、第一扭曲：网上学道理
我们熟悉的美术，最好是线下老师教，这样便于现场指点，面对面交流；
我们熟悉的健身，最好是线下老师教，这样便于现场指点，手把手说话。
其他方面，如音乐，如手工，如雕塑……..
都强调线下学习，与活人交流，人对人的切磋。
现在有些属灵的事情，反了：
喜欢在线上听人讲道理，喜欢在微信群与人交流……..
为何呢？
外来的和尚好念经，身边的谈道者，太熟悉了，容易让堕落的本性轻看。
其次，我有什么问题，可以遮掩，向陌生人请教，也不丢脸，反正不用真名。
最后，就是随意，什么时候问，都方便，可以高谈阔论，反正我私下里如何行道理的，谁都不知道，可以复制这个名人的讲论，可以转发那个网红的想法，那感觉还是蛮爽的。
2、第二扭曲：网下搞关系
每次有人找咱们打听，哪里可以一起学习的时候，听说你们只有几个人，哦——不来了！
听说你们人多，而且都是高管、商人、律师等社会精英，一定能吸引很多的人哦！
至于说道者，只要不太刺耳，专门轰炸我就好了。
听完之后，干什么呢？
找潜在的关系聊天，问问最近忙什么？有什么可以为你向天说话的啊？
至于坐在角落上的，那种社会地位比较低的，没有什么出息的老弱病残，我不想理会，也不想得罪，关键是拓展我的关系网。
生活太寂寞了，有一群人聚会，吃吃喝喝不犯罪吧，既然如此，那就彼此探访，聚聚？
方便的时候，卖点化妆品，卖点保健品？
这有什么不对吗？
为了搞好关系，彼此之间把争论的问题，留到网上的陌生人之间；
为了搞好关系，不要彼此切磋道理，如何行出来，网上交流……..
因为一切磋，大家意见不一样，对说道者提出质疑，对方面子不好受啊，破坏了一团和气啊。
关键是搞好关系，这样生活好顺利进行。
3、第三扭曲：家外练爱心
在家里以外的学习地方，工作地方，给人端茶倒水，很容易，一周难得一次，不费劲，还可以赢得别人的夸赞。
如果在家里服侍自己的老婆，孩子，那是无时无刻，不需要人劳心费神的，而且家人，让人烦，理所当然一样。
我常常面对家人，里面的爱心是空荡荡的，就像秋收之后的山谷，风雪过后的原野，一片凄凉和贫穷，肃杀啊！
因为家里是放松的地方，彼此都是坦诚相见的，各种人性的问题都是显露出来的，家人显得不可爱，外人因为彼此客气，心理距离也远——容易产生想象的美感，人愿意在外人面前操练爱心。
我有时候想，如果我们像至尊老师那样爱属灵的身体，我们丈夫也如此爱妻子，像身体顺服至尊老师，妻子也如此顺服丈夫，那还会有什么矛盾呢？即便有，也会很快熔化。
如果我们甘心为了儿女的成长，灵魂得以永恒，再生，我们愿意去死，去牺牲自己，养育他们，相信在至尊老师里面，一切劳苦不是突然，那儿女有什么劳苦，我们不能吃呢？
我想，我太需要舍己，太需要属灵的火焰燃烧我里面的私欲。像祭牲的内脏，被亚伦的子孙拿到营外，用火烧尽。
4、第四扭曲：独在家里讲公义
当然，家里也应该公平公义，也应该讲道理，以理服人，不公不义，蛮不讲理哪里都不好。
问题是我们对家人要求“活出公义”，用指摘人的舌头说“你应该如何，你为何不做呢？”，对自己呢？自怜——我存在多少困难，你为何就不理解我呢？你为何对要求那么多呢？
一切律法总归与爱人如己这句话。
西奈山的十句话，是永恒的道德命令，无论是家里，家外都应该是我们操练的标准，只是我们人性的软弱，怯懦，让我们欺软怕硬。
我们喜欢在本家本学习的地方，一身正气，耀武扬威，因为不担心家人报复，不担心亲人反击，他们包容我们，我们显得比较强势。
我们不愿意在外人面前，告诉他们，不可以成为反律派：把恩典当做放纵情欲的机会，指摘我们的邻舍，免得我们与他们的罪一同有份。
作为老师，我常遇到有家长跟我讨论儿女行为的边界，倾诉儿女存在的问题，我就建议他们：先搞定自己的问题，在社会中活出自己的边界。
他们很不高兴，因为我不再是孩子的老师，成为家长的老师，他们以为教育也是一种权谋，就是越过父母，能搞定孩子的品行，怎么成了你教育我来呢？
