不要站在原地去问意义
昨天下了很大的雨，无法在小区散步，在家看到有个叫《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频火了。
片中的“二舅”之所以如此吸引目光，我想有三个原因：
第一，“二舅”活得很真实，外面的世界对他只是一种客观存在，没有带给他虚无缥缈的情绪，比如很多人都会有的抱怨，愤恨等，甚至遇见“毁他一生”的仇人，他也没有仇恨，谅解等情绪，好像是上天安排的。他只做当下该做的，过去的无法改变，将来的没有人知道，唯有当下是真实的。
第二，“二舅”的眼光是向外看的。他关注的是怎么把这个家具做好，怎么帮到亲人和邻里，他没有看他自己，如果看自己，他就无法活在当下了，因为一看自己，就发现自己是个残疾人，在农村孤苦伶仃，天赋极高的他被造化弄人，所有自怜自顾自盼就出来了。哲学家罗素说，智慧的人应该向外看，偶尔向内反省吾身。“二舅”是这句话的完满注脚。
第三，这个视频“故事化”的呈现方式满足了现代人的胃口。我想如果把“二舅”的生活完全原本的呈现，是没有多少人感动的。现代人喜欢意义感的即时满足。这就跟李子柒的视频走红时一个道理，没几个人喜欢原滋原味的乡村生活，但他们喜欢包装过的的乡村，在惬意中，干了这杯名叫“田园牧歌”的鸡汤。所以，现代人想要的“真实”就像榴莲千层饼，用香甜包装着榴莲味，但却失去了品尝真实榴莲的能力。
当被封控在家时，这种感觉尤其明显，好像生活在一个盒子里，世界是电视屏幕的世界，电脑屏幕的世界，手机屏幕的世界，每个屏幕都有它讲述故事的方式，电视媒体时代，互联网媒体时代，移动互联网媒体时代，都在用不同的方法刺激着我们的泪点，槽点，兴奋点，不同的频率，多巴胺，荷尔蒙，肾上腺等就有不同的配比。我们的反应好像是一场生物化学反应，我们的爱情都成了一次内分泌失调。这让我们活得愈发虚幻，也愈发虚无。“真实”这个词变得从未有过的陌生。
因此，我们习惯于向内看，既然生命是不能承受之轻，那么关注自我的感觉，就成了生活不能承受之重。
只要沉浸在自我感觉中，所有问题就都来了。听人说现在不开美颜就无法看自己，我们的自我实在不堪，无论是外表还是内心，所以，整容医美行业在目前低迷的经济形势下逆势上涨，心灵鸡汤和心理咨询则方兴未艾，尽管抑郁症和心理疾病逐年攀升。这上升的背后是焦虑不安的社会集体意识。
在这个美颜照片的时代，爱情、婚姻、家庭都少了烟火味和尘土气，多了塑料感和人造奶油的刺激，里面却充满了反式脂肪的轻浮。这让生活漂浮，也飘忽在表面。
真实愈发遥远，过度关注的自我感觉成了我们被“二舅”感动的时代基础。也让我们和“二舅”互为镜像，勾勒出这个年代的荒诞感。
陕西有句俗话“他大舅他二舅都是他舅，高板凳低板凳都是木头”如果用亚里斯多德的理论，这句话把“形式因”（板凳）降低成了“材质因”（木头），但在这个“形式”五花八门，“动机”更是虚无缥缈，难以捉摸的时代，“材质”似乎是最实在的。所以，“二舅”才那么打动我们，他实在。
因此，今天早上，我特意做了包谷粑，用包谷粉加两个鸡蛋，揉成团状，那种质感是真实的，再在锅里蒸熟，热气腾腾的揭开锅呈上来。在疫情里，在外卖风行的时候，这是久违的真实。
疫情里，被封控不仅带来了跟真实世界的隔离感，但也带来了另一种真实，真实的面对身边的人，家庭和自己。去年我看了一出话剧《隔离》，话剧讲的是突如其来的隔离通知，让一对离异多年的怨偶被迫共处一室。封闭的空间中，往事纷至杳来，敲打着两人的心门。他们能否解开心结，重新认识彼此，重新认识疏离与亲密，孤单和陪伴？隔离终有结束的一天，而人与人内心世界的隔膜或联结，却是每个人必须持续面对的课题。
这个话剧由夫妻两的对话和行为构成，浓缩了两个人结婚和离婚几十年的埋怨纠结，鸡毛蒜皮，油盐酱醋，最后，两个人似乎懂了一点，又似乎还是没懂彼此，似乎有复合的可能，又似乎相距遥远。我很喜欢这部话剧，因为它全是真实的情感，里面没有从分开的复合的戏剧性情节，也没有对婚姻家庭意义的抽象追问，话剧里流淌着的全是具体的夫妻琐事和情绪波动，连最后也没有一个结局。因为我们的生活本来就是流淌的，除了死亡，都是过程，没有结局。
今天听到一句话“不要站在原地去问意义”，生活是流淌的，就像罗素说的，向外看，偶尔反省。让一切流动起来。哪怕在疫情里，也不要站在原地追问意义，更不要软绵绵的躺在沙发上思考意义。让一切流动起来。上帝和意义就隐藏在里面。
楼下又在通知做核酸，人们也不怕相隔太近会传染了，毕竟快三年了，听了太多，自己会不会传染反而麻木了，只想完成一项又一项规定动作。
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